老银川回族在服饰、饮食、婚嫁、丧葬、节庆等方面有许多传统习俗。这些传统习俗的形成，体现了回族的性格特征、心理状态、民族意识。反映出回族好客、讲究卫生等良好的习惯以及在长期的历史进程中养成了艰苦奋斗、自强不息、团结互助的民族精神。

　　服饰

　　帽子是回族服饰最明显的标志。回族信仰教，回族男性一般不留长发，多留胡须。回族男子平时戴黑色或白色小圆帽，其式样因教派不同而有别。回族妇女平时要戴盖头，一般中老年妇女多戴黑色或白色盖头，姑娘则多戴绿色盖头， 显得清新秀丽。 宗教人士（满拉）在参加宗教活动时需要穿长衫、 头缠黑色或白色 “包头”。 男女青年喜欢在白褂子上套黑色坎肩，也是回族的一大服饰特色。

　　饮食

　　回族饮食讲究“净洁为相宜，污浊受禁忌”的原则，严格遵循教教规。在肉食方面，对猪肉、血液、自死物和未经屠宰的动物一律禁食。回族吃用的肉类，除鱼、虾等水产物和野生动物外，其余均须经过屠宰放血才能吃。

　　回族在卫生习俗方面也很讲究，食品必须 “洁净”，所有可食的肉类必须洗净后才能烹煮食用，所有五谷杂粮和蔬菜、水果必须保持清洁。厨房一般打扫得干干净净，盛水用具等有盖的加盖，没有盖的要反扣在一定的地方。凡回族人的水井，都要在口上加盖，汲水后，随即将盖盖上，以防不洁之物落入。打水后的水桶余水要倒尽，水桶要底朝上扣放在固定的地方，木桶则口朝上摆放，但桶口要罩住，防止脏物灰尘落入桶内。

　　回族吃面食 一般喜欢吃烙烤的馍和油炸食品。回族烙烤的馍花样多，色美味香。回族的油炸食品更是久负盛名，有油香（油饼）、麻花、馓子、羊盘肠等。

　　饮茶在回族的日常生活中有着十分重要的地位。每逢喜庆节日或家中来客人，主人都要献上 “盖碗茶”。回族喝茶一般不喝清茶（ 开水泡茶叶），要在茶碗里放些红糖、白糖、红枣、柿饼等辅料，经济条件好的，还要放高级辅料，如桂圆、核桃仁、芝麻、枸杞、葡萄干、苹果干等。最讲究的是“八宝盖碗茶”，选料精致，饮起来清香可口，有丰富的营养和药用价值，民族特色浓郁，深受人们喜爱。

　　婚嫁

　　根据教法典，是不能与异教徒结婚的，但中国回族因生活环境的特殊性，也有与非通婚的情况，但对方须履行入教的仪式。　

　　回族把婚姻看作人生的“必然过程”，认为男女因需要而结婚是“瓦直卜”（意为当然），为繁衍子孙而结婚是 “逊奈提”（圣行），不结婚属于“异端”行为。回族的婚礼大多是按照教规定的原则来办的。回族对婚礼特别重视和讲究， 银川回族婚礼形式大致有提亲、 订婚、 结婚等程序。

　　提亲。当回族青年男女到婚配年龄时，男方家通过各种途径相中某家姑娘，便请媒人到女方家提亲求婚。男方家的媒人提亲时， 带上茶、 糖等四色礼品前往女方家说明来意，通报男方家的情况，包括姓氏、住址、 经济情况、教派等。女方家若同意，就由男女双方媒人安排小伙子、姑娘在集市或亲戚朋友家非正式见面，看男女双方能否相互看上相貌人品。若双方无反对意见，男方便从亲戚朋友中选人，再加上、媒人， 带上礼品去女方家提亲“要话”，并让男女青年正式见面， 相互观察。 男方见到女方后要赠送见面礼，女方若收下，就意味着本人接受了这门亲事。双方长辈把事情说妥后， 就通过媒人把婚事定下来。

　　“说色俩目”。也就是订婚，亦称“定茶”。男女双方父母采用说“色俩目”的形式，商定子女的婚姻大事。双方约定日期（一般放在“主麻”日，即星期五），由媒人带领男方及其亲属带上礼品和礼金，到女方家去。双方协商同意，互道“色俩目”，表示定下亲事，许诺今后一般不再变更和许配他人。同时，还要商定给女方家的聘礼和物品。 女方家在送客人时，还要给男方以适当的回赠礼，表示意志坚定，绝不反悔。

　　插花。即纳聘礼，有的地方还叫 “提合子”，意思是为姑娘插朵美丽的花，寓意“名花有主”。 说“色俩目”后，男方按照女方家的要求 “纳聘礼”。聘礼有“买海尔”（聘金）、四季服装、化妆品、金银首饰、 家用电器等。送聘礼这一天， 男方请来，由父母、媒人等陪同，带上聘礼和宰好的羊一只，送到女方家中去。女方家也有一位或回族老人在家迎客，叫 “接合子”或“道喜”。由诵读 《古兰经》 祈求保佑亲事平安顺利。 最后由双方商量结婚的大致日期，以便做好准备。

　　结婚。结婚是婚姻程序中最主要的环节，先要由双方家长通过介绍人协商选定一个彼此都认为合适的婚期。在结婚典礼仪式上， 念一段 《古兰经》 中有关结婚的章节，叫作念“尼卡哈”。这是按照教法典规定，男女结婚时须由在公共证婚场所证婚。婚后的第二天，新媳妇戴上白圆帽或盖头，标志着已完婚，由姑娘变成了媳妇。在长辈妇女的陪同下，逐户拜访，叫作 “认亲”，所到之家还给新媳妇“喜钱”。

　　丧葬

　　回族称人死去为“无常”，“无常”后尸体称“埋体”。回族在亲人死后只能暗泣，忌讳号啕大哭。回族实行土葬，而且主张速葬。回族人一般死在哪里就葬在哪里，没有把尸体远道运回故乡或运往名胜之地埋葬的习惯。葬前要对埋体进行清洗，穿 “卡凡”（裹尸体的白布），请给亡人举行殡礼，叫作站 “者那则”，并为亡人和族众作 “都哇” （语，祈祷之意）。葬礼完毕后即送葬，将尸体抬起轻放在专供送葬的 “哲麦体”（木匣，也叫“殡轿”，各都有备用） 里，由四人肩抬殡轿四角缓缓走向墓地。中途绝对不能着地，送葬时埋体脚在前头在后，抬进墓地时头在前，率领送殡的人跟随在殡轿后走向墓地。 回民习惯不叫 “送葬”，只称“送”或 “送埋体”。葬后的当天晚上，请到家念经，为亡人恕罪，给吃烙饼， 叫作 “消夜”，第五天请念经，吃油香。遇到亡人的生日忌辰， 还要为亡人在家里过 “乜贴”。