历史上的“丝绸之路”文化交流　　

    ❶ 张骞“凿空”西域

　　提起“丝绸之路”，人们首先想到的是张骞“凿空”西域的故事。实际上，在张骞之前，“丝绸之路”就以民众自发的形式开通，张骞的“凿空”，只不过是史书上第一次记载官方与中亚的往来。

　　汉武帝即位后，在前几代财力积累和国内较为稳定的基础上，力图改变之前的妥协策略，转而实施以进攻为主的大战略，派遣张骞作为使臣出使西域，即是这个大战略中的一环。

　　张骞于公元前138年奉命出使西域，被匈奴扣押了十几年，后寻找机会逃出，完成了出使使命，这一次出使虽然没有完成汉武帝联合大月氏攻击匈奴的目标，但因为他是官方派往西域的第一个使臣，“凿空”西域的成绩显而易见。后张骞又为联合乌孙，第二次出使西域，这次出使还派遣副使分别出使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等国，与各国加强联系。

　　张骞的两次出使，不但加强了汉朝与西域各国的联系，建立了持续的外交关系，而且使得中亚和汉朝的商旅不绝于途，为各民族的交流、交往、交融打下了基础。张骞的出使，也为和平外交奠定了基础，此后，中原王朝与西域就紧密地联系在一起。张骞出使表现出的坚韧、爱国、勇敢等精神表明，一个国家制定大的战略，还要有能人与决策者一起实现，张骞与汉武帝就互相成就了“凿空”西域与雄才大略的千古美名。

　　❷ 玄奘西行求法

　　2016年高考历史题中有一道题，就是通过玄奘西行与鉴真东渡的故事，让学生解读材料，提炼观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。其中就广泛涉及到“丝绸之路”繁荣时期的大唐盛况。此时的中国，正主导着世界潮流，中华文化的独特魅力辐射世界。各种文化、各种宗教在“丝绸之路”上交汇、融通，玄奘西行，鉴真东渡，一来一去，书写的是各种文化互学互鉴的光辉历史。这一时期的“丝绸之路”， 在世界交流史上是浓墨重彩的一笔。

　　玄奘出生于隋朝末年。他年少出家，立志弘扬佛法，但因为派别众多，各派对经义的理解也不同。当时的长安是个国际化的大都市，常有印度僧人来讲经，佛法的精微释讲给玄奘耳目一新的感觉，他决定到佛教的诞生地——印度去求法。

　　玄奘从印度带回了梵夹装佛经520夹、657部，以及佛舍利150粒。在回国后的19年里，他一共翻译出75部、1335卷佛经。尤其是佛教在印度短暂消亡后，这些正确翻译的佛经意义更为重大。由于他译经传教的努力，很多国家的留学生到他门下学法，长安也成为当时世界佛教的中心。除了翻译佛经，玄奘还根据自己在印度见到的风土人情，撰写了《大唐西域记》，记载了他亲身经历和传闻得知的138个国家和地区、城邦，不仅包括今天中亚的一些国家和地区，还包括巴基斯坦北部、几乎整个印度地区、孟加拉国以及尼泊尔南部地区，内容涉及政治、经济、宗教、风俗、气候等，是古代西域和印度的大百科全书。