国际政治文明的培育与人类命运共同体建设

　　苏长和(复旦大学国际关系与公共事务学院教授):

　　我们要讲人类命运共同体、新型国际关系,可能需要一种新的国际政治文明和新的思维。

　　第一是“和谐共生”的思维而非“二元对立”。只有“一分为多”,我们才能跳出诸如文明与野蛮、朋友与敌人、好人与坏人等西方特色政治学理论简单化、刻板化的“一分为二”思维。我们要建立一个好的国际秩序,并非建立在同质的基础上,而是怎样在保持“多”的基础上形成秩序,国际政治文明要在这方面形成突破。

　　第二是要有关联思维。现在的世界,权力是关联的,责任是关联的,命运是关联的,利益是关联的。如果用关联的思维考虑世界,可能更容易理解命运共同体的非排他和非独占。

　　第三是“合而治之”的思维而非“分而治之”。中国与东盟的关系正是这一思维方式的体现,这样也就很容易理解“16+1”,理解中国与非洲、拉美的很多合作。

　　全球化新阶段与人类命运共同体

　　杨平(《文化纵横》杂志社主编):

　　第三次工业革命正在迈向新的阶段,其核心标志是信息技术与传统产业的深度融合,由此推动工业化进程进一步升级,并向全球扩散,形成全球化新的阶段。这个阶段的6个显著特征为:信息技术向智能技术演进并深度改造传统产业,生产环节进一步在全球分布,中国崛起加速改变全球化的格局,新的权力主体不断涌现并瓦解以民族国家为基础的世界秩序,传统民族国家内部构筑的某些制度大面积失灵、全球范围贫富分化加剧。

　　人类命运共同体构想有两个思想来源,一是马克思主义在批判资本主义所导致的阶级分化、阶级对立基础之上提出的共同体理论,与中国传统的天下大同的理论高度相关;二是与我们改革开放探索出来的中国特色社会主义道路有关。社会主义市场经济体制为工业化时代人类社会的公平与效率问题的解决探索出了一条新路。中国优秀的传统文化为人类命运共同体构筑了哲学基础。历史传统中国家介入生产过程的特征,则可以克服全球化时代多元主体分化性力量的挑战。区域经济一体化与全球化同步,“一带一路”正在践行共同发展的蓝图。