中国社会科学网讯（记者张春海 实习记者苏培）2016年11月24日，首都师范大学历史学院考古文博系列讲座第18讲在文科楼举行。中国科学院大学考古学与人类学系宋国定教授进行了主题为 “古代祭祀礼仪的考古学观察”的学术报告。

　　古时祭祀活动彰显“礼仪”之典范

　　什么是礼仪？礼仪是怎样起源和发展的？

　　宋国定首先解释了“礼仪”一词的历史渊源。他指出，礼即礼节，仪即仪式。简言之，就是人际交往中待人接物的行为规范。有一种观点认为，礼仪起源于祭祀。“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。祭祀是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的一种礼仪活动。

　　郭沫若先生在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。从礼仪的起源可以看出，礼仪是在人们的社会活动中，为了维护一种稳定的秩序，为了保持一种交际的和谐而应运产生的。一直到今天，礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能。

　　吉礼居五礼之首，它主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。其主要内容可包括三个方面。第一是祭天神，即祀昊天上帝 ；祀日月星辰；祀风师、雨师等。第二是祭地祗，即祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物等。第三是祭人鬼，主要为春夏秋冬享祭先王、先祖。

　　周礼，相传是周公制定的一套礼法。中国古代的礼乐文明，礼乐文化，不能不提到《周礼》、《仪礼》和《礼记》，即通常所说的"三礼"。《三礼》是古代礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。尤其是周公旦所著《周礼》所涉及之内容极为丰富。