世界逻辑学有三大源流，即中国名辩学、印度因明学和西方逻辑学，这三大逻辑源流是在三种不同民族文化的土壤中孕育发展出来。长期以来，逻辑学研究中的西方中心主义现象明显。甚至在不少人的观念中，中国并没有逻辑思维传统。因此，深化中国逻辑研究和因明研究，有助于更好地应对逻辑研究中的西方中心主义。中国逻辑研究经历长期发展，近年来在国际逻辑研究界的影响与日俱增，国外关注、翻译中国逻辑研究成果的数量不断增多。同时，中国逻辑研究自身亦存在创新不足、前沿性成果不多等问题。围绕相关问题，记者采访了南京大学哲学系教授王克喜。 

　　中国社会科学网：在您看来，进行中国逻辑研究、推动中国逻辑研究走向深入的意义和价值何在？ 

　　王克喜：作为世界三大逻辑源流之一的中国逻辑研究在实现中华复兴的中国梦的今天具有十分重要的意义。 

　　首先，中国逻辑是中国传统文化的重要组成部分，研究中国逻辑可以有助于我们探索作为世界重大文明发祥地的中国所固有的思维方式，以及这种思维方式对于中国文明给予世界文明的意义所在。爱因斯坦认为西方科学与形式逻辑、归纳逻辑的发明密不可分，中国没有诞生严格意义上的西方“逻辑”，但是中国的文明在鸦片战争前却一直走在世界文明的前头，也在鸦片战争以后落后于西方文明，个中原因应该和我们的逻辑发展有一定的联系的，探讨个中原因，既具有前车之鉴的意义，也具有开拓创新的价值。 

　　其次，逻辑作为认识世界改造世界的重要工具，在中国也起着同样的作用。随着儒学、墨学、佛学的复兴，深蕴在儒学、墨学和佛学之中的中国逻辑也应该得到重视，因明是佛学论证佛学教义的强有力工具，墨学、儒学的合理性也必然需要中国逻辑作为论证的工具。可以说，中国逻辑的研究对于研究和继承传统文化具有不可估量的作用和意义。 

　　再次，研究中国逻辑，探讨中西不一样的科学研究路径，能够走出一条不同于西方科学的独立自主的科学研究的范式。诸如中国古代数学的研究、中国古代训诂学的研究、中国古代物理学、化学、医学的研究，自有中国独有的特色和范式，这方面的研究深入下去，一定会给我们很多的启示和借鉴。 

　　最后，研究中国逻辑可以汇通中国诸传统文化，使他们之间的内在联系得以贯通。不管东方还是西方文化的背后都有一个逻辑的第三只手，这第三只手对我们传统文化中的文学、数学、物理学、化学、天文学、医学等一定会起着内在联系的某些作用。