习近平总书记强调，牢记历史经验、历史教训、历史警示，为国家治理能力现代化提供有益借鉴。对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重、多一份思考。清人龚自珍在《定庵续集》里说：“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”高度重视历史，历来是中华民族的优良传统。早在2000多年前的春秋战国时期，先秦文献与诸子对历史的重要性就有着清醒认识和深刻阐发。

　　■杨博

　　教诲天子

　　《国语》是先秦时期最重要的典籍之一，也是我国最早的一部国别体史书。全书以国分类，记言论事，上起周穆王，下至鲁悼公，前后跨越500年。书中记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事，包罗各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

　　《国语》常与《左传》并称，是研究先秦特别是春秋时期政治、经济、文化状况的重要文献。其中，对“史”的重视主要有两个表现：一个是担任史官职务的人，大都成为贤明的智者；另一个是强调学习历史可以使人明智。

　　《国语·周语上》记载了著名的“周厉王止谤”故事。周厉王任用荣夷公为卿士，实行“专利”政策，将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人渔猎采伐。国都镐京的人因不满周厉王的政策，怨声载道。

　　大臣召穆公进谏说：“民不堪命矣！”周厉王却命令卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。在周厉王的高压政策下，国人就不敢在公开场合议论朝政了，甚至路上碰到熟人也不敢交谈招呼，只用眼色示意一下，然后匆匆走开。这就是“道路以目”典故的由来。

　　周厉王得知这种情况后，感到十分满意。他对召穆公说：“我有能力制止人们的非议，他们再也不敢议论了！”召穆公劝道：“防民之口，甚于防川。”可是，周厉王对此置若罔闻，最终导致“国人暴动”，周厉王被放逐到彘，郁郁而终。

　　在召穆公的谏言里，专门提到“瞽、史教诲”。给《国语》作注释的三国时期吴国人韦昭说：“史，太史也。掌阴阳、天时、礼法之书，以相教诲者。”意思是说，太史掌管天文、历法与各种仪节，所以对天子负有教诲职责。他们都是贤明的智者，知天道，晓人事。