六、世界观与人生观

　　——“砍头不要紧，只要主义真”

　　夏明翰（1900—1928年），字桂根，祖籍湖南衡阳县，1900年出生。1921年冬，经毛泽东、何叔衡介绍加入中国共产党。入党后，他在党领导的自修大学任教，并参与开展农民运动。1927年初，他到毛泽东主持的武汉中央农民运动讲习所工作，担任全国农民协会秘书长，兼任毛泽东的秘书。同年夏天，国民党发动反共政变，夏明翰调任新改组的湖南省省委委员兼组织部长。1928年3月18日，被叛徒出卖被捕。被捕后，他在拷打中只是怒斥审判官。他自知生命将要结束，忍着伤痛用半截铅笔给母亲、妻子、大姐分别写了三封信。在给妻子郑家钧的信上，他还留下了一个带血迹的吻印。被捕两天后即1928年3月20日的清晨，夏明翰被带到汉口余记里刑场。执行官问他有无遗言，他大喝道：“有，给我拿纸笔来！”然后，挥笔写下了一首正气凛然的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”这首就义诗当时就被人称作热血谱写的革命战歌，激励了无数后人为共产主义理想奋斗终生。

　　“砍头不要紧，只要主义真。”这深刻地说明，只有树立了马克思主义的伟大世界观，才能具有视死如归的人生观。

　　人生观与世界观是不可分的，联系十分紧密。人生观依赖于世界观。在世界观之外，不与任何世界观联系的、绝对独立的人生观是没有的。

　　世界观决定人生观，人生观决定人在社会生活中的言行，是人在社会生活中的行为准则。用什么样的世界观去观察和对待人生问题，就会产生什么样的人生观。

　　世界观人皆有之。人生活在世界上，总要和自己周围的人和事发生联系，受到各个方面的影响。人在社会实践中会逐步地认识各种事物，形成各种观念，以指导自己的行动。这样，人们就产生了对自然、社会、国家以及生死、道德、恋爱、婚姻、苦乐、是非、善恶、美丑等的看法，就产生了自然观、社会观、国家观、人生观、生死观、价值观、恋爱观、婚姻观、苦乐观、是非观、善恶观、审美观等，这就逐步形成了对世界事物的最一般的、总的看法，形成了贯穿一切的、起支配作用的最基本的观点，支配着人们的具体看法和行动，这就是世界观。

　　到西藏喇嘛寺去参观时，人们会看到许多虔诚的信徒五体投地，亦步亦趋，从很远很远的地方来朝拜。这些人为什么不辞辛苦、如此虔诚？因为在他们心目中，“佛”支配了他们一生的命运，他们不自觉地受神学世界观的支配。

　　中国共产党的优秀党员方志敏（1899—1935年）在敌人的监狱中写作了《可爱的中国》。他写道：“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚，不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根，不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所……”方志敏烈士为什么有这样的生死观呢？因为他自觉地树立了马克思主义的世界观。