郑孔曼是徽州府首县——歙县人，经商于明代嘉靖，万历年间。“子长（郑孔曼字）少而游吴，中岁游梁楚，晚栖迟旧京，凡三徙，而所在贤豪长者争识子长。子长虽游于贾，然峨冠长剑，裦然儒服，所至挟诗囊，从宾客登临啸咏，翛然若忘世虑者。”这位商人旅游家至老弥笃优游：“晚游旧京，爱秣陵形胜，营邸舍居之，曰：‘秣陵衣冠之所游，宾客舟车之所辏，吾间岁往来黄山、白岳、钟山、石城间，作两地主人，不亦可乎？’”郑孔曼既“被称诗人矣”，又是位自少年到老年皆儒雅倜傥的旅游家，所以其堪称儒商。自少便主张“丈夫非锐意经史，即寄情江湖间，各就所志”的歙商许秩，“然动游兴。于是，买舟浙江，溯流而上，直达成都，历川峡之胜”。在山水名胜旅游意识鲜为广大国人理解的明代中叶，一介商人的许秩溯流几千里，领略长江的壮美，尤其是对“川峡之胜”的钟情，是值得重视的。清代黟县人孙廷焘是位先儒后贾的旅游爱好者、山水知音，“因家贫，弃儒就贾。尝客游宜兴，爱其山水之清幽，欲效东坡买宅阳羡，爰徘徊而不忍去。”明代休宁汪西潭由书生而为盐商，其父“爱其诚直，尝命制鹾淮越，假是而游江湖者数年，于徐、扬、青、兖、齐、楚鲜不遍历。遇名胜则停舟驻节，于蜂园蝶径不一跬走。”明代歙人江珮“本为儒，去而从贾，非其志也。顾时时诵《史》、《汉》诸书及唐人诗，兴到援笔立就。所过名胜，辄眺咏移日。”明代婺源盐商李大祈易儒而贾，“挟策从诸父昆弟为四方游，遍历天下大都会”。歙商“吴君尚泽寄兴幽胜”。明代歙人黄长寿本业儒，贫，其妻以首饰资其经商；他在经商之外有两大爱好——读书著述与游山玩水：“尝登泰岳”、“性喜蓄书，……尤嗜考古迹”、“与文人登高吊古，终日徜徉，不以世故撄其心。”正因为雅好旅游，故其著作中有《江湖览胜》。明代歙商许镇“尝挟赀游淮扬间，……胸次爽然，无谫谫拘拘态。凡遇良辰美景，必与同志登高眺远，适意陶情。”明代歙人郑作“尝读书方山中。已，弃去为商；挟束书，弄扁舟，孤琴短剑，往来宋、梁间。”清代黟人胡际瑶，“虽业商，然于读书皆能明大义；舟车往返，必载书箧自随；每遇山水名胜之区，或吟诗或作画以寄兴；著有《浪谈斋诗稿》一册；又工笛，善音律，饶有雅人深致，与庸俗市侩不类。”明代歙商汪明德经营成功后，“决渠灌花，临水观鱼，或觞或咏，或游或奕。”休宁盐商汪洪，“纵其怀，周览湖山，傲睨今古，而未以为足；业鹾于海上，积帛嬴金，至累巨万，而未以为富，是其恢宏也。……壮游湖海，遇缙绅贤士大夫，无不纳交者。”绩溪商人章必泰，“性嗜学，喜吟咏，隐于贾，往来吴越间。凡名山胜迹无不游览，兴至辄吟诗以纪其事。”其福建之旅的收获之一是著成《闽游记事》。明代休宁人许竹斋，“其居商也，积而能散，不苟取。……有《壮游》一卷，以记游观之胜。”徽商大多幼习经史，长而以游贾遍历天下都会，名山大川。凡涉徽商的载籍，举目可见“商游”、“旅游”、“客游”、“好游”、“历游”、“壮游”、“邀游”、“遍游”、“游览”、“游观”等词语；徽商与旅游实有不解之缘。故可谓：雅好旅游乃徽商的特征之一。

    （节选自《徽商与旅游》，许宗元著，《安徽大学学报：哲社版》1997年第03期）