象征的定义 更多>>

中世纪神学 更多>>

中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论,深刻揭示了美与真、善的关系,爱、与信、望的关系,认识、意志、情感的关系,以及从对事物的美的欣赏到静观上帝——美本身的心路历程,不仅充分反映了中世纪人们的审美理想,也概括了人类某些共同的审美经验。 中世纪的象征主义理论是服从神学需要的,它的本质在于追求真理的精神需要服从先入为主的实用意图,让真理服从神学统治的需要。 [详细]
中世纪逻辑学家关注指代问题、研究词项特性,深刻地区分了词项的不同性质,探讨了词项在命题中的意义和作用。他们在探讨指代问题时,不仅给出了指代的定义,对与指代相关的概念作出了说明,还对指代进行了细致的划分。这些关于指代的理论对逻辑学的发展具有重要的意义。 [详细]

中世纪 更多>>

托马斯的话语理论:象征性

托马斯在说明诗和神学都用象征方式的同时,把神学说成是高于理性的,而诗是低于理性的。

谢林 更多>>

谢林的艺术学理论

谢林把象征看作是艺术的表现手段之一,他认为一切陈述性的作品都应该是象征性的。

浪漫主义时期 更多>>

康德说“美是道德的象征”,在他看来,最高程度的美,就是当美象征着道德的时候。他认为直观的形象表现抽象的概念性的意义,象征是个别与普遍的合一,象征是一个个体性的感性直观形式,是一个个别的表象,这个表象直观又必须说明一个普遍性的概念,或者是与某个普遍概念相互关联。康德说“一切我们关于上帝的知识就只是象征的”。 [详细]
施莱格尔认为诗是一种永恒的象征,一切诗歌,全部旨在恢复语言原始的“象征性”,象征手法是想象力基于其他理由而创造出来的东西,或者说,是具有一种独立于观念的现实,是同时自然而然地可做象征化性解释的东西。 [详细]

象征主义时期 更多>>

在以往关于诸文学现象的研究中,象征主义被忽略了。对象征主义力陈其存在价值的,最早是象征主义营垒里的一些人物。将象征主义作为欧洲文学上现实主义之后的一个时期的概念来理解和使用的,是韦勒克。他从坐标的纵轴方面认定,象征主义是现实主义和自然主义结束后欧洲文学史上出现的文学现象;从横轴上观察,象征主义发端于法国,最终,扩大成为一个国际性的文学运动。 [详细]
象征主义作为西方文学史上一个重要的流派,为西方文学,尤其是诗歌的发展做出了不可磨灭的贡献。本文通过探讨早期西方象征主义诗歌的渊源,分析其特征来说明这一文学流派的艺术价值和在西方文学史上所产生的广泛而深远的影响,以推动人们对西方文学的进一步研究。 [详细]

波德莱尔 更多>>

波德莱尔的美学思想初探

自然界万物互为象征,组成"象征的森林",人的心灵和自然界万物之间存在神秘的互相应和、交流。