内容摘要:(浙江省文物考古研究所)。大约在西汉中期至王莽时期,长江下游一带的高温釉陶器物上出现了较多的鸟纹装饰。装饰部位均为器物的肩部,布局以双耳为分界线,前后对称,上下各有两组,每组间用弦纹相隔。纹饰采用刻划和锥刺相结合的技法,即在刻划的鸟身上布满密集的锥点纹。一是早期图腾崇拜的再现。浙江原为于越之地,以鸟为图腾崇拜物。越被灭后,先后收到楚、汉文化的影响,结合当时的四神观念,以鸟纹作为一种“引魂升天”的象征。在一些器物上,鸟纹的下部出现一组叉线相交的几何形图案,各相交点以小圆圈相连,形如星宿。
关键词:器物;图腾;浙江省文物考古研究所;刻划;相交;崇拜;汉文化;星宿;星象;长江
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(浙江省文物考古研究所)
大约在西汉中期至王莽时期,长江下游一带的高温釉陶器物上出现了较多的鸟纹装饰。
装饰的器物种类以壶、瓿最为普遍,另有个别的罐和罍。装饰部位均为器物的肩部,布局以双耳为分界线,前后对称,上下各有两组,每组间用弦纹相隔。纹饰采用刻划和锥刺相结合的技法,即在刻划的鸟身上布满密集的锥点纹。
鸟的形态分为两类,一类为写意型,由不规则的单个鸟身和多个左右盼顾的鸟头组成。此类鸟纹早晚不同,早期一只鸟身上附有五至六个不等的鸟头。中期鸟身呈条状的鱼形,鸟身锥点纹减少。晚期则更为简易,仅仅以横向的勾连形纹表示。另一类为写实型,鸟作展翅奔跑状。此类鸟有的单独成组,有的穿插于前类鸟纹中。
汉代鸟纹的出现原因可能有两个。一是早期图腾崇拜的再现。浙江原为于越之地,以鸟为图腾崇拜物。越被灭后,先后收到楚、汉文化的影响,结合当时的四神观念,以鸟纹作为一种“引魂升天”的象征。二是与星象有关。在一些器物上,鸟纹的下部出现一组叉线相交的几何形图案,各相交点以小圆圈相连,形如星宿。






