内容提要：在萨特后期的创作中，叙事是一种意识形态的象征。这主要表现在三个方面：首先，“处境小说”和“处境剧”的出现，是这种叙事模式的文体显现；其次，在萨特的小说《自由之路》中，意识形态叙事采用了复调叙事的多重视角；再次，意识形态叙事在塑造人物、结构模式和情感立场上，都有不同的方法和特点。

　　关 键 词：萨特/意识形态/叙事

　　二战以后，萨特的叙事风格发生了较大的变化。如果说在萨特前期，他主要运用一种表现个体伦理困境和生存悖论的伦理叙事，那么，在后期，他提倡“介入文学”，在文学中表现鲜明的政治立场与意识形态倾向。与这种主张相一致，他在文学创作中使用了意识形态叙事的方法。萨特意识形态叙事的特点，不仅表现在叙事方法和技巧上，也体现在文体风格的转变上。“处境小说”和“处境剧”的出现，便是这种叙事模式的文体显现。

　　一、作为意识形态象征的叙事

　　“意识形态叙事”概念，来自于萨特研究专家、新马克思主义流派的著名学者詹姆逊。他在《政治无意识》一书中，把叙事定义为“一种社会象征行为”，将叙事看成对社会现实矛盾的想象性投射。他认为：“审美行为本身就是意识形态的，而审美或叙事形式的生产将被看做是自身独立的意识形态行为，其功能就是为不可解决的社会矛盾发明想象的或形式的‘解决办法’。”[1](P67-68)詹姆逊以研究萨特的文体风格作为自己的学术起点，并在研究中表现出来自萨特的强烈影响。在《什么是文学？》中，萨特提出，一个作家要在风格、技巧和题材上进行变革。而风格的形成，不仅受到作家世界观和价值观的制约，而且和作品中的题材和叙述技巧密切相关。他认为：“一位作者的风格总是同一种世界观有关；句子、段落的结构，名词、动词等的使用，位置、段落的构成和叙述的特点……”[2](P114)詹姆逊也许就是从这里出发，分析文学风格和作品中语言的关联。

　　在詹姆逊看来，作品风格不仅是一种审美意蕴的外化，而且显示出文学价值的历史意义。因为，“在我们时代，自圆其说的形式或任何普遍认同的文学语言已然不在，作家作品的价值是取决于它是否新奇，或是否呈现与现存风格截然不同的一种风格。”[3](Pvii)詹姆逊是在萨特文学创作的整体成就上，确定其风格所具有的社会历史意义的。但我们可以参照他的思路，在区分萨特前后期文学创作风格的差异时，发现导致这一差异的原因。在萨特个人的创作历程中，也存在着某种“危机时刻”。第二次世界大战使他的生活发生了剧变，萨特由战前只为自己写作的状态，一下子发现了文学创作的社会性。他开始为别人写作，为所生活的时代写作。萨特在文学观念上实现了自我超越，改变了旧有的文学形式，表现出了一种更具时代精神的风格。

　　这种形式上的革新，非常明显地体现在语言这个微观世界中。具体到文学中的语言叙述层面，就是他由早期的自由主义伦理叙事向意识形态叙事的转变。与萨特介入社会的宗旨相合，意识形态的叙事展示的“不仅仅是人们在叙事中表达的欲望和幻想”，也是那些“暗含的对现实的逃避即意识形态的遏制”[4](P77)。