井文化是一种静文化。它代表着洁净、清凉、宁静、安谧、祥和与井然有序。那一家一户的天井可谓是“辟乾坤于洞里，驻日月于壶中”。

　　江河穿行大地，以排山倒海之势冲破一切阻拦，可谓声势浩大，惊天动地。它长年累月地雕琢大地，改变着地球的面貌，从太空都可以看到它的支脉分布，堪称天地大手笔，气度不凡。人们尊称它们为“母亲河”。只是这些“母亲”只养育了人类的半数儿女。另有一半“没娘”的孩子全都得靠井水养活。

　　井水潜行地下，悄然渗透，不见踪迹，不辟路径，隐默聚水，酿成了半筒洁净甘甜。它几乎没有改动一切，唯独改变了自己，完成了它所预期的终极大净。每一口井都如同一只观世音净瓶，提供了人们所需的生命之水。

　　就水与土的关系而言，江河与水井似乎大相径庭。江河蛇形大地，水土固然紧密贴合浑然一体，但细细品量总觉得似乎还隐昧着一丝对立意味。堆土筑堤，管束着水；泥沙沉积，垫高了河床，给水带来了隐患；“兵来将挡，水来土掩”听着就更像是矛盾的双方。但对井而言，“土”恰恰是它赖以求存、安身立命的依靠。正是由于土的阻挡才滋生出无数的细微孔隙，让水渗透滤过，汇聚了一掬清水。这土倒成了水的“超滤膜”、“过滤器”，成为井水净化不可分割的一部分，更何况没有土壁又哪来的井（井水又非“冰柱”，可以不倚不靠地竖在那里）。井呈献百益而无一害，其水不盈不竭，常年保持固定水位，人们只见江河泛滥成灾，却从来没听说过井会泛滥。

　　井水与河水一个静，一个动；一个隐身，一个显耀；一个由浊变清，一个由清变浊；一个服从表面物理，一个遵循流体力学。江河洪流再强势也可以拦挡（那三峡电站的拦河大坝就是明证），但你永远无法阻挡井的渗透之水。因为江河虽然壮阔，毕竟穿峡越谷，通路仅此一条；井之渗透虽然毫不起眼，但渗水的微细通道又岂止千条万条。正可谓：江流犹可断，井渗不可挡。故此，捞得丰功厚利之人，宁堵江河，不阻渗水。

　　井，孑然孤坐，虚空纳水，不附江河，不入湖海，无支无脉，无派无系，更且寒暑不枯，无关日月。

　　井，隐身静气，无惊涛骇浪之震撼，无汹涌澎湃之气势，无寒泉击石之玉声，无万马奔腾之潮涌。

　　井，寄身卑下，毫不显赫，隐清泉而不自诩清高，藏清冽而不自命高洁。它以比黎民百姓还要放低的身段供奉甘泉，以比孺子牛还要顺承地任人汲水，烧茶、煮饭、饮牛、灌田。

　　泸州笔架山有处小小“九龙瀑”，不过倾倒一脚盆水的水量，从上到下连续九级跌水就秀出一道风景。村前那座甜水井村民们家家户户连年累月川流不息地前来挑水，让一方父老祖祖辈辈地汲饮甘泉。湖南洞口县那座全国闻名的数千年大水井——“檀木古井”，井由天然石块围绕而成。这口井几千年来一直养育着这里的几千口人，灌溉着这里上千亩粮田。更兼此井水健体养身，檀木村还是个全国有名的“长寿村”。

　　井，乃是个体之水，它更像那些以个体方式从事工作的人们，如哲学思想家、理论科学家，以及艺术家、探险家、发明家。静如止水才可潜读，心如古井方可问学。每位思想家都是一口清澈渊深的井，汇聚了古今中外各种深邃的思想，而且掘得愈深，聚水愈丰，更是取之不尽用之不竭。

　　井的静滤之水，很像思考者静虑之“思想”，后者乃是思想家所悟，最重纯澈深邃。