摘要：在哲学领域 “西学”再次“东渐”的浪潮中，希望从过去未被考察（至少是未被重视）过的资源中寻求出路，援“西学”入“马”，以“西学”解“马”，作为资“马”之鉴，寻求出“新”，成了改革开放以来马克思主义哲学阐释的重要路径。概而言之，这种“以西学解马”可以分两种：一种是以西方近代哲学为资源，对马克思主义哲学作一种“启蒙主义”式的解读；一种是以西方现当代哲学为资源，对马克思主义哲学作一种“后现代主义”式的解读。对马克思主义哲学作“启蒙主义”式的理解，这一路向同启蒙运动以来西方近代哲学的基本立场一样，主张一种人本主义理念，推崇“人性”和“人”的地位、意义、权利、尊严、价值等等。对马克思主义哲学作“后现代主义”式的理解，在很大程度上，后现代主义正是以启蒙主义为理论代表的西方现代性的反题，它反对近代（乃至整个）西方哲学史上的理性主义传统，并主张消解主体性，消解关于普遍性、历史进步等在西方哲学史上或至少近代启蒙以来的主导性理念。上述两种理解路向，都是从当代中国的历史语境中生发出来的，其产生和发展具有客观必然性和内在理路。我们可以将这两种马克思主义哲学解释路向看成我国学界学习西方、借鉴西方思想的必经阶段。经过这一学习吸收的过程，能进一步扬弃西方思想成果，坚持马克思主义的“原本”、最终实现“以马解马”，形成具有独创性和时代性的中国化马克思主义哲学解释路向。

　　关键词：马克思主义哲学　“启蒙主义”式解读　“后现代主义”式解读

　　作者陈学明，复旦大学哲学学院教授 （上海200433）；马拥军，上海财经大学人文学院教授（上海200433）；罗骞，中国人民大学哲学学院教授（北京100872）；姜国敏，上海财经大学马克思主义学院博士后（上海200433）。