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从屠呦呦“尝百草”看中国神话与“中国梦” ——访华东师范大学民俗学研究所教授田兆元
2015年10月12日 09:52 来源:解放日报 作者:施晨露 字号

内容摘要:中国是一个历史悠久的文明古国,从远古时期起,我们的先民用神话记录人类追求生活的无限理想和希望,中华民族的民族精神之萌芽和雏形也自此产生。中国远古神话,是先民们在探索自然、挑战自然、征服自然、改造自然的过程中所形成的一种文化,它以最质朴的形式,奠定了民族精神的基础。这些精神也是实现“中国梦”所必备的民族精神。

关键词:神话;中国;黄帝;民族精神;文化遗产;故事;法治;景观;传承;高铁

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  从古至今,人类因追逐自己的梦想而前进,社会因梦想的实现而发展。

  中国是一个历史悠久的文明古国,从远古时期起,我们的先民用神话记录人类追求生活的无限理想和希望,中华民族的民族精神之萌芽和雏形也自此产生。中国远古神话,是先民们在探索自然、挑战自然、征服自然、改造自然的过程中所形成的一种文化,它以最质朴的形式,奠定了民族精神的基础。这些精神也是实现“中国梦”所必备的民族精神。

  近日,我国药学家屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖,她以身试药提炼青蒿素的经历,与“神农尝百草”的远古神话不谋而合。为此,解放日报特别约请神话学专家、华东师范大学社会发展学院副院长、民俗学研究所教授田兆元解读中国神话与“中国梦”。

  问:如何看待中国的神话源头与“中国梦”的关系?

  答:从人类文化发展的历程看,神话是一切文化的源头,希腊神话是欧美文化的源头,中国神话则是中国文化之源。神话的呈现有多种形式,一般表现为三种形态,第一是口头和文字表述的神奇故事,如我们耳熟能详的女娲造人、女娲补天、精卫填海等,伟大的精神通过口头传述;第二是民俗仪式的形态,如小年夜对于灶神的崇拜、端午节对于屈原的崇拜等,屈原的事迹被神化,形成民俗节日仪典。爱国主义和正直高洁的品格是通过仪式行为来传播的;第三种是物象图像与景观的形态,神话的英雄被塑造成雕像,被安置在庙宇里面,许多的神话与地域景观结合,叙述着古老英雄和乡贤的故事。因此中国神话是立体呈现的,是语言形态、仪式形态和物象景观形态三合一呈现的综合形态。

  与西方神话不一样,中国神话虽然简短,却通过民俗仪式活在人们心中,通过景观和神庙传达古老的文化精神,很多神庙到现在依然香火旺盛。同时,中国还有新神话不断滋生发展。

  神话是一种人文理想,是珍贵的文化遗产。如今,各种古老的神话如伏羲女娲的神话、炎帝黄帝的神话、龙凤的神话,以各种不同的形态呈现,被选为中国非物质文化遗产名录,甚至被推选为世界文化遗产名录,在中国文化传承、民族国家认同、多元文化建设和社会风尚建设中,发挥越来越重要的作用。中国梦是古老的中国文化理想精神的延续,也是中国神话文化现代性传承发展的体现。

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