党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视对优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”，强调中华优秀传统文化中蕴含的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以帮助人们形成正确的世界观和方法论，为我们认识世界、改造世界提供有益启迪，也为道德建设提供有益启发。毛泽东哲学思想在其形成和发展过程中，对中国传统思维方式不断进行批判改造，“取其精华、去其糟粕”，为我们今天实行“两创”方针，树立了光辉典范。近日，记者围绕毛泽东哲学思想对中国传统思维方式的批判改造这个话题，采访了全国毛泽东哲学思想研究会会长、山东社科院党委书记唐洲雁研究员。

　　记者：唐会长，我们知道，毛泽东哲学思想是马克思主义哲学在中国的应用和发展，是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合经验的哲学概括和总结，而不是直接发源于中国历史上的哲学遗产。那么它对中国传统思维方式还起到过批判改造作用吗？

　　唐洲雁：你说得对，毛泽东哲学思想的直接理论来源是马克思主义哲学。但这并不是说，毛泽东哲学思想与中国传统哲学就毫无关联。早在延安时期，毛泽东就曾说过,要使辩证法唯物论思潮在中国深入和发展下去，并确定地指导中国革命向着彻底胜利之途，便必须同各种现存的反动哲学作斗争，在全国思想战线上树立批判的旗帜，并因而清算中国古代的哲学遗产，才能达到目的。正是在这种“斗争”“批判”和“清算”过程中，它改造了中国传统思维方式，形成了自身的民族特色。

　　记者：您认为中国传统思维方式的民族特色主要表现在哪些方面？

　　唐洲雁：中华民族是具有悠久历史和文化的民族，也是具有丰富辩证思维的民族。它的思维特色主要表现在强调经验、讲求实际，注重生活辩证法，看重伦理、道德等方面。这些传统的思维方式，在毛泽东哲学思想形成发展过程中，都得到了成功的批判改造。

　　记者：请您先介绍一下毛泽东哲学思想是怎样批判改造中国人“强调经验，讲求实际”的思维方式的。

　　唐洲雁：由于自给自足的小农经济长期存在，一定程度上阻碍了中国人理性思维的发展，同时也培养出了他们讲实际、重经验的思维传统。从古代墨子的贵“亲知”到近代顾炎武的“经世致用”，可以说，整个中国哲学史都呈现出求实际、重经验的理论特点。诚然，这种盲目、自发的求实际、重经验的思想倾向，不会培养出科学的实践观念。但是马克思主义的实践观之所以能在中国的大地上生根、开花、结果，却与这种民族思维传统不无联系。毛泽东的《实践论》对马克思主义的独特贡献，不仅在于它坚持和发展了马克思主义的实践观点，而且在于它批判继承了中华民族这种讲实际、重经验的思维传统，使马克思主义的基本理论与中华民族的传统思维方式紧密结合起来，形成了具有中国特色的马克思主义实践现。“论认识和实践——知和行的关系”这一《实践论》的副题，就已经充分地反映了毛泽东哲学思想的这种理论特征。

　　由于过分地强调经验、讲求实际，使中国传统的理论思维相对地忽视了科学的思辨。墨辩、名家稍纵即逝，使中国古代科学长期停滞并满足在经验论的水平上。这也是中国近代以来科学技术为什么落后的原因之一。但是，对实际经验的重视，在古代也曾使中国的科学特别是技术发明一度居于世界的领先地位，尤其中国古代的一些科学家和考据学家在研究中形成的“实事求是”学风，极其难能可贵。在延安整风运动中，毛泽东强调要坚持马克思主义普遍原理和中国革命具体实际相结合，并在批判继承中国传统文化优秀遗产的基础上，形成了“实事求是”这一毛泽东哲学思想的实质和核心，奠定了党的思想路线的理论基础。这是毛泽东哲学思想对中国传统思维方式进行批判改造的一个成功范例。