历史不会终结于西方“一元”

　　中国社会科学网：现今，以美国为首的西方国家，宣扬西式民主是 “历史的终结”，对国际秩序有哪些影响？

　　任晓：宣扬西式民主是“历史的终结”，在实践中表现为美国等西方国家在世界上、在其他国家竭力“推广”西式民主，但事实证明已经失败，突出的表现是所谓的“阿拉伯之春”已经成为了“阿拉伯之冬”。除了突尼斯稍好外，埃及连续数年动荡不止，直到军方出来收拾局面才稍安定；利比亚陷入四分五裂状态，至今仍然无序；叙利亚局势演变成为旷日持久的内战，为极端势力兴风作浪提供了沃土，如此种种，都是证明。

　　中国社会科学网：您如何认识西方启蒙运动对“理性”的推崇？这是否是“一元论的起源？”西方何时具有了“一元”的理论自信？

　　任晓：启蒙运动对理性的高扬本身具有积极意义，问题在于过犹不及，及至过高估计了人的理性的作用，似乎人的理性无所不能，而西方则发现了唯一正确的选择或道路。18世纪，经过美国革命、法国大革命，兼以工业革命，西方国家在经济上政治上都出现巨大变革和发展，产生了极端自信，接着便是19世纪大规模的殖民扩张了，救世主心态、高人一等的心态都出现了。

　　美人之美 和谐与共

　　中国社会科学网：彼得·卡赞斯坦编著了《多元多维文明构成的世界》一书，在国际政治理论中，从霍布斯开始就意识到了不可能用严明的机械数理哲学建设世界的统一性，请您举例体现“多元多维”的研究。

　　任晓：史家汤因比研究了世界上21种文明的兴衰变异，写成《历史研究》巨著，说明，世界文明从来就是多中心的，未来亦将如此。此外，雅斯贝斯（1883-1969）发现，在公元前800年到公元前200年间世界上所发生的精神过程，出现了一个“轴心时代”。这个时代产生了所有我们今天依然在思考的基本范畴，创立了人们今天仍然信仰的世界性宗教，它们在几个世纪中差不多同时地在中国、印度和西方出现。