2016年恰逢作家柳青诞辰一百周年，而现代文学发轫至今也有约百年历史了。重读柳青的《创业史》，也回眸这一百年来中华大地上雄浑激越、热血书就的创业史，重温现代文学革故鼎新在苦难和梦想中毅然前行的创业史，的确有一种难以言喻的震撼和感动。

　　相对于消解了宏大叙事、否定了英雄主义之后那些沉浸在一地鸡毛的琐屑及个人悲伤的自怜自哀中的当代文学作品，《创业史》与之形成了一种强烈鲜明的对照，给人以恢弘、大气、热忱、磊落的阅读体验。“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气”，柳青作为一位具有高度责任意识、使命意识、历史意识和牺牲精神的作家，他的为人为文，尤其是经典之作《创业史》，毫无疑问地引领了一个时代的风气，影响了一代人的成长，更深刻地影响了路遥、陈忠实等一代作家的成长。

　　柳青去世后，他的挚友王维玲曾在《柳青和〈创业史〉》中回忆，为了创作，为了贴近农村和农民的生活，柳青和妻子离开北京，一起到陕西省长安县黄埔村，住在破庙改建的屋子里，和农民一起过艰苦的劳动生活。《创业史》第一部的写作用了六年时间，写了四遍，其间付出的艰辛难以想象。而《创业史》出版后，柳青将稿费毫无保留地捐给了公社，他自己依然过着艰苦的生活。他说：“文学事业，是一种终生的事业，要勤勤恳恳搞一辈子，不能见异思迁。”“文革”期间，柳青的精神和身体受到极大摧残，妻子的自杀更是带给他深重的心理创伤。然而“文革”结束后，他依然以超人的毅力，忍受着身体和精神的巨创，在病榻上，在一次次被送进抢救室的间隙里完成了《创业史》第二部。如同传说中的以身铸剑，铸剑师牺牲自我投身铸剑的烈火之中遂铸就传世宝剑，柳青也以自己的生命和理想熔铸了《创业史》的精神，使得这种精神的感召充满穿透时空的力量。

　　《创业史》具有史诗的品格、浓郁醇厚的乡土气息、宏大的艺术视野和真实的生活描写，塑造了一大批生动丰满、富有生命力的人物形象。柳青曾经说，作家把他所反对的事物概括到一部分人的形象里，又把他所赞美的事物概括到另一部分人的形象里。其中有一个人物，作家把自认为最先进的世界观、最美好的愿望和理想，以及最高尚的道德伦理观念，都贯注进去了，这就是他的理想人物。柳青主张“要想写作，就先生活。要想塑造英雄人物，就先塑造自己”。所以，柳青自己和柳青笔下的理想人物梁生宝，具有一种精神上高度的契合和共鸣。他们都有一种锐气和骨气，他们生活在物质困乏的岁月里，但物质却不能羁绊他们的精神，在穷困中他们并无委顿抑郁或是怨天尤人，他们依然是顶天立地的硬汉。他们都拥有一种精神的力量，一种理想的力量。这种力量，如同阳光让人感到明亮而温暖，也如同阳光可以让冰雪为之消融。

　　梁生宝是柳青倾注了心血和热情的理想人物，他作为一个讨饭出身的“受苦人”，一个普通的农民，在一次次天灾人祸的打击下并没有放弃创业的理想。而“土改”之后，他加入了共产党成为一名党员，他的创业梦就不再是如继父梁三老汉对于“三合头瓦房院”的规划了，他有了更为广阔的胸襟和更宏大的创业梦，他不仅仅希望自己能过上好日子，更希望身边的穷苦人都能过上好日子。在他身上，有一种气概、胸襟和担当，与中华民族“天下兴亡匹夫有责”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的精神文化传统一脉相承，也与《平凡的世界》中同是青年农民的孙少平、孙少安兄弟有一种精神上的传承。