君士坦丁大帝

位于土耳其的圣索菲亚大教堂是典型的拜占廷式建筑

　　自20世纪80年代中期以来，我国拜占廷学的发展非常迅速，呈现出稳定而可持续发展的特点。不仅逐步完善了从本科生到博士研究生的人才培养体系，打造出近百人的研究队伍，充实了我国拜占廷学可持续发展的人才基础；而且以持之以恒的研究热情，立足本土，发挥我国史学传统优势，不断取得诸多高质量的研究成果。根据笔者粗略的调查统计，近五年来我国拜占廷历史研究工作者每年撰写的相关文章多达百余篇，比30年前发表的论文总数多出数倍。截至2015年10月底出版的拜占廷历史与文化方面的中文书籍超过45部，为20世纪80年代中期以前相关中文书籍的数十倍。这些数字从一个侧面反映出我国拜占廷学研究的大发展。

　　事实上，我国拜占廷研究在30多年前存在着明显的局限性，不仅表现在研究工作所需要的基本史料比较缺乏，可供参考的专著书籍屈指可数，原始文献资料非常罕见，而且当时的研究人员主要掌握英语，语言种类比较单一，即便对相关语言具有初步知识，使用也很不熟练。改革开放以后，这种情况有了根本性的好转，研究人员的专业化水平不断提升，从阅读少数原始史料到全面掌握资料数据库，从简单翻译文献到熟练解读文献，研究的视野更加广阔。尤其是我国拜占廷研究工作者自觉地以马克思主义历史唯物论为理论指导，加强对拜占廷历史的唯物主义解读，积极探讨事关拜占廷帝国上千年历史发展的重大问题，努力提升研究的理论水平，在学科建设的思想方面形成了以物质文明研究为主要倾向的特点，撰写的文章逐步从引进吸收消化外国学术成果逐步向开展真正意义上的研究转化，逐步形成国际拜占廷学界的“中国声音”。

　　近30年来见诸各类媒体及期刊发表的近千篇相关文章，其中涉及拜占廷物质生活的文章超过半数，而拜占廷经济制度、农业生产、贸易往来、商业活动、日常生活、艺术、城市建筑、装饰设计等课题都得到探讨。最能代表我国拜占廷学发展的几部通史著作也都是从分析拜占廷帝国经济发展和政治制度入手描述其历史的曲折演化，并对拜占廷历史与文化复杂变迁做出唯物史观的系统解读，初步形成了我国学者对拜占廷帝国历史成败得失的完整看法。上述发展既显示出我国拜占廷学者研究兴趣和关注点的多样化，也反映出我国拜占廷研究展示出的历史唯物论特色，构成我国拜占廷研究不同于其他国家的重要特点。