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王国维的“忧世”说及其词之政治隐喻
2016年02月29日 10:02 来源:《文艺研究》2015年04期 作者:彭玉平 字号

内容摘要:王国维早年因人生之问题而钻研哲学,希望能由哲学之合理解释而得到人生之慰藉,但其感情丰富的诗人气质,使其对文学有着更多的共鸣。王国维将诗歌的定义与人生相结合,主张表现家族和国家、社会中的人生,这意味着忧世才是其诗学的终极目的,而且其"无我之境"说对人类群体的关注,也与其诗歌定义彼此衬合。王国维的词特别是其自赏的词往往集中表现其政治关怀,所以政治隐喻是考察其文学之精神和现实意义不可忽略的重要维度。

关键词:诗歌;人生;哲学;文学;政治隐喻;王国维词学与学;国家社科基金;群体;慰藉;终极

作者简介:

  摘要:王国维早年因人生之问题而钻研哲学,希望能由哲学之合理解释而得到人生之慰藉,但其感情丰富的诗人气质,使其对文学有着更多的共鸣。王国维在诗学上曾提出"忧生"、"忧世"说,虽分论忧生与忧世的不同,但两者实密不可分。王国维将诗歌的定义与人生相结合,主张表现家族和国家、社会中的人生,这意味着忧世才是其诗学的终极目的,而且其"无我之境"说对人类群体的关注,也与其诗歌定义彼此衬合。王国维的词集名先后有"人间"、"履霜"、"苕华"三种,正反映其从突出人生哲学之思到彰显政治意蕴的变化。王国维的词特别是其自赏的词往往集中表现其政治关怀,所以政治隐喻是考察其文学之精神和现实意义不可忽略的重要维度。

  基金:国家社科基金项目“王国维词学与学缘研究”(批准号:11FZW024)成果

  作者:彭玉平,中山大学中文系

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