近年来，现代中国左翼文学研究在国内持续升温。丁景唐、叶介甫、王铁仙、刘福勤、胡明、傅修海、张亚骥等学人，对瞿秋白与鲁迅文艺交往的史实、影响、意义等进行了不少考证和专题聚焦，有效推动了鲁迅研究、瞿秋白研究不断走向深入。笔者以新近发现的史实和文本细读为基础，秉持左翼文艺的整体观照视角，拟对瞿秋白与鲁迅的文艺交往进行重新考察和当代审视。

　　建立在文本深耕细读、直接了解作者主体意识的基础上，瞿秋白诉诸“文艺社会学”研究范式，为《鲁迅杂感选集》撰写了一篇思想性、科学性、文学性兼备的长序，被公认为科学评价鲁迅的第一人和典范之作。事实上，此前已有不少评论鲁迅的文章，正面的包括：傅斯年肯定鲁迅“能做内涵的文章”，胡适称颂鲁迅短篇小说为白话小说的典范，周作人强调阿Q形象的世界文学价值，吴虞阐释鲁迅小说“反封建”的思想主题，茅盾挖掘鲁迅小说思想意义、艺术形式等方面的独特价值，张定璜视鲁迅为“新文学的第一个开拓者”，王任叔推崇鲁迅《呐喊》、《彷徨》等作品深刻细腻、描写生动的艺术风格；负面的则有：成仿吾批评鲁迅作品重描写的自然主义色彩、语句不够顺畅，钱杏邨指责鲁迅大部分作品已过时、是“小资产阶级恶习”的“完全暴露”等。

　　瞿秋白率先高度评价鲁迅，并将鲁迅精神概括为“最清醒的现实主义”、“‘韧’的战斗”、“反自由主义”、“反虚伪的精神”。他以文化领导权为抓手，从文化政治角度开启了鲁迅经典化建构进程，认定、强化了鲁迅“革命文艺战线上的红色旗手”的身份，丰富了中国化马克思主义文学批评思想，具有巨大的历史进步性。在此之前，国内茅盾、冯雪峰、郁达夫，国外丸山昏迷、山上正义、青木正儿等理论家、批评家、作家，都推崇鲁迅为伟大的文学家，而瞿秋白则特别强调鲁迅著名思想家、革命家身份。他更多地坚持政治思想、阶级革命而非文化思想、艺术价值的考察视角，简单地将鲁迅杂文的发展脉络确立为“现实主义文学理论的革命性生长”。特定的观照视角使他相对轻视五四时期鲁迅思想的历史价值，对鲁迅后期思想的丰富性把握不够准确，较少论述其作品的艺术造诣和文化价值，无疑存在一定的局限性。

　　但需要特别指出的是，瞿秋白对鲁迅的评价建立在杂文这种特殊文体创作实践的基础上，而杂文的流行更多体现了思想论争对文学的直接影响，容易造成对文学审美性、艺术性的相对忽视，其结论并不追求对短篇小说、散文、诗歌等鲁迅其他类型作品的普遍适用性。不过，瞿秋白的这种审视眼光、学理分析仍然值得称赞。据冯雪峰回忆，鲁迅读到此文时，肯定地说“分析是对的”，看得非常投入，并露出感激和满意的神情。“忘记了香烟烧着了他的手指”，更是印证了这一点。