郭沫若也是普罗米修斯的崇拜者，其创作深受雪莱影响。1928 年，他在拟作的《我的著作生活的回顾》的提纲中提到雪莱对他的诗歌爆发期产生的影响[1]。在《创造季刊》宣言中他说文学创作事业充满了普罗米修斯的献身精神。并且，他关注、赞美“不起眼”的农民和工人，他们为人类创造财富，给人类带来光明幸福，他们是“全人类的保姆”、“全人类的普罗米修斯”：“地球，我的母亲！我羡慕的是你的孝子，那炭坑里的工人，他们是全人类的普罗米修斯，你是时常地怀抱着他们。”[2]更为重要的是，郭沫若还拥有一个外来者看待世界文学的高度，“是他发现了直到当时还不为中国人所知的‘浮士德-普罗米修斯气质’”[3]，并将这种气质融化进自己的创作，写出了具有豪迈的英雄主义和囊括宇宙想象力的《女神》，表达了鲁迅所期望的“摩罗精神”：

　　你们死了吗？你们死了吗？/从今后该我为空间的霸王！……你们死了吗？你们死了吗？/从今后请看我花翎上的威光！……你们死了吗？你们死了吗？/从今后请看我们驯良百姓的安康！……你们死了吗？你们死了吗？/从今后请听我们雄辩家的主张！……你们死了吗？你们死了吗？/从今后请看我们高蹈派的徜徉！……火便是你。/火便是我。/火便是他。/火便是火。/翱翔！翱翔！/ 欢唱！欢唱！[4]

注释：

　　[1] 梁实秋：《浪漫的与古典的文学的纪律》，人民文学出版社1988年版，第27页。

　　[2] 摘自郭沫若诗：《地球，我的母亲！》

　　[3] [斯洛伐克]马立安·高利克著：《中西文学关系的里程碑（1898-1979）》，伍晓明、张文定等译，北京大学出版社2008年版，第56页。

　　[4] 摘自郭沫若诗：《凤凰涅槃》。