内容摘要：这个是讲读书要持之以恒，不能够不坚持，希望一下子就成为一个饱学之士，或者根本就不读书，认为电脑一打开，一按全知道。今天我们学国学，不是为了科举取士，那个考生在一个个格子里苦思冥想地做文章的时代已一去不复返了，不会带给我们青年人痛苦。当时利玛窦带来了西方的地理学、天文学、水力学和测绘学，他把这些都介绍给徐光启，他还叫徐光启帮助他翻译《几何原本》。书籍出版以后，中国人感到，西方推演的思维和中国的感悟思维差距非常之大。国学不仅仅是儒家的梦，我想中国的梦是全世界和而不同之梦，是全世界能够“大道之行也，天下为公”的梦，这个梦正是针对物质主义成为主导潮流的世界的一剂良药。(《国学开讲》，范曾著，中信出版社2014年 5月出版).
关键词：国学;契约;徐光启;背诵;利玛窦;电脑;离骚;读书;中国;哲学家
作者简介：
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。
这首诗是南宋的朱熹写的。朱熹是中国理学大师，如果要我们从孔子以后，选几个里程碑式的人物，可以选汉代的郑玄、毛亨，可以选董仲舒，然后就得选朱熹、王阳明。董仲舒使儒学能够成为独尊之学，当然凭借了汉武帝的力量。到了朱熹的时候，他就真正地确立了“四书”的至尊之位。朱熹当时把《礼记》中的《大学》《中庸》两篇和《论语》《孟子》结合起来，汇编为《四书章句集注》。这部书成为历代知识分子的必读书。
诗中这个“渠”字不是“水渠”，而是代词“他”。在唐诗宋词中，经常会出现“渠”字，讲的就是“他”。 “我问他，这池水为什么这样清？因为有源头的活水”。这个“源头的活水”，就是朱熹一贯坚持的中华民族的经典对我们生命本源的开启。我们对中华民族的经典，应该永远怀着敬畏之心，因为那是我们的列祖列宗传递下来的一些非常精粹的思想。一直到今天，它的生命之树长青，永葆美妙的青春和生命力。
我们研究一门学问、投身一项事业，乃至一生所有的追求，其实都是要得到一种自由。国学是一片浩瀚无际的大海，能够让我们自由自在地遨游。研究国学，就可以让我们实现这种在精神世界中的“逍遥游”。我想，人类的自由大体可以分为以下三种：
第一种是理性的自由。17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎讲，“自由就是对必然的认识”。如果你对国学的必然无所了解，就会停留在一种皮毛的、甚至于错误的领域。你在这个领域不能畅游，也不能得到自由。第二种是社会契约自由。人类出现“你的”和“我的”这两个词汇以后，就开始需要契约了。在从猿到人的过程中，最开始成为人时，没有“你的”和“我的”这个概念，这个契约最初可能是约定俗成的，然后渐渐形成法律。理性的自由、契约的自由是社会保持安定的一个前提。最后一种是心灵的情态自由，这个属于每个人与生俱来的自由。契约的自由和理性的自由不能影响到属于你个人的、你要很好地珍藏着的那个东西，就是情态自由。这个心灵的情态自由，可以把你造就成为一个诗人，成为一个卓越的散文家，成为一个无拘无束、自由自在的人。
我有24个字的自我评价：痴于绘画、能书、偶为辞章、颇抒己怀、好读书史、略通古今之变。
