马一浮是现代国学大师，他一生倡导“六艺之学”为中华优秀传统文化之核心，倡导在20世纪中国予以恢复。所以在很多人眼里，他是一个主张复古的文化保守主义者。实际上马一浮接受过近代科学文化知识的洗礼，具有开阔的文化视野和敏锐的时代眼光。他清醒地认识到，既要继承弘扬国学的精神实质，赓续中华文脉，国学自身也要与时俱进，返本开新，努力在20世纪适应时代潮流，迎接时代挑战。马一浮对国学的现代命运的一系列思考，被浓缩为一篇小文——《论治国学先须辨明四点》。此文是他1938年上半年在江西泰和县排田村为浙江大学师生所作的国学系列讲座讲稿的一部分，后被收入《泰和宜山会语》。全文短小精悍，提纲挈领，要言不烦，既正面论述国学之全体大用，又含蓄批评了当时社会上国学传播的一些乱象。今天读来，仍然振聋发聩，启人深思。

　　论“治”国学须先“辨明四点”

　　一是辨明“道本一贯”，国学体大思精，不是“杂货铺”。

　　马一浮要辨明的第一点是关于中华优秀传统文化的完整性和体系性问题。他说：“此学不是零碎断片的知识，是有体系的，不可当成杂货。”并加以解释：“由明于第一点，应知道本一贯，故当见其全体，不可守于一曲。”这里所说的“道本一贯”，是指中华优秀传统文化的内在灵魂和精神实质，在不同时期与相应的生产力条件、政治制度、社会环境相结合，创造了悠久灿烂的中华文明。但如果失去了对国学文化精神的把握，就会把国学当成“杂货铺”，无所取舍，失去了“道本一贯”的文化精神的内部贯穿和价值引领，破坏了体大思精的中华优秀传统文化体系。

　　二是辨明国学“妙用无方”，是“活鲜鲜的”，并非“骨董”。

　　马一浮要辨明的第二点是关于国学的创造性转化和创新性发展的问题。他说：“此学不是陈旧呆板的物事，是活鲜鲜的，不可目为骨董。”他进一步解释道：“由明于第二点，应知妙用无方。故当温故知新，不可食古不化。”国学能够不断与时俱进、推陈出新，适应时代变迁，在不同的历史条件下获得合适的表达方式，实现创造性转化，获得创新性发展，此即马一浮所谓“妙用无方”。他所批评的将国学目为“骨董”的“食古不化”的现象，就是在没有领会精神实质的前提下，视传统文化为静止不变的，认为可以不顾历史时空之限制将历史上的事物生吞活剥地运用推广于今日。

　　三是辨明对国学应有之敬意和温情，不能穿凿附会、数典忘祖。

　　马一浮要辨明的第三点是关于如何把握中华优秀传统文化的根和魂。他讲：“此学不是勉强安排出来的道理，是自然流出的，不可同于机械。”并解释道：“由明于第三点，应知法象本然。故当如量而说，不可私意造作，穿凿附会。”所谓“自然流出”，就是指中华优秀传统文化的精神实质和文化灵魂是经过数千年历史大浪淘沙，经过历代贤人哲士精思博志，总结凝练而成的，是文化的结晶、历史的积淀、民族的智慧。对于这一份伟大的遗产，应该心存敬畏，虚心涵泳，要原原本本读，认认真真学，此所谓“法象本然”，此所谓“如量而说”。但在实践中，也有一些人打着弘扬国学的旗号，根据自己的需要，随意地裁剪、宰割经典，对经典进行无限制地扩大解释，自诩“经典重构”，表达的却是自己歪曲理解和片面认识，此即马一浮所批评的“私意造作，穿凿附会”。