内容摘要:马克思主义唯物史观为科学地认识宗教现象提供了方法论指导。中国特色社会主义宗教理论,无疑是马克思主义宗教观和宗教学说的中国化,所以在坚持和发展它的时候,需要一方面注重马克思主义唯物史观的指导,坚持从历史和社会的角度看待并理解宗教现象。另一方面又要十分重视中国特色,即中国宗教现象及宗教关系的独特性,不断对其加以总结、反思、概括,以期从理论的高度予以恰当阐释,以丰富马克思主义宗教学说的理论宝库。这些问题的解决,既有赖于马克思主义立场、观点、方法的指导,同时也将有助于丰富和发展中国特色社会主义宗教理论。
关键词:中国特色社会主义;方法论;马克思主义宗教;宗教信仰;宗教理论;宗教现象;宗教学说;指导;山东大学哲学与社会发展学院;处理
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马克思主义唯物史观为科学地认识宗教现象提供了方法论指导。中国特色社会主义宗教理论,无疑是马克思主义宗教观和宗教学说的中国化,所以在坚持和发展它的时候,需要一方面注重马克思主义唯物史观的指导,坚持从历史和社会的角度看待并理解宗教现象;另一方面又要十分重视中国特色,即中国宗教现象及宗教关系的独特性,不断对其加以总结、反思、概括,以期从理论的高度予以恰当阐释,以丰富马克思主义宗教学说的理论宝库。
现阶段我国宗教发展变化的实际,对于丰富和发展马克思主义宗教理论无疑提供了新的内容;反过来,马克思主义宗教学说也为我们今天正确处理宗教问题提供了科学的方法论原则。理论和实践是一种建设性互动的关系。如何恰当地处理无神论同宗教信仰的关系?如何恰当地处理不同宗教信仰之间的关系?如何引导各种宗教信仰同中华民族优秀传统文化相兼容?如何协调宗教信仰同社会主义核心价值观的关系?如何引导信教群众为社会和谐稳定作出积极贡献?等等。这些问题的解决,既有赖于马克思主义立场、观点、方法的指导,同时也将有助于丰富和发展中国特色社会主义宗教理论。
(作者系山东大学哲学与社会发展学院教授)






