2014年9月，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上发表重要讲话，强调要“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务”。近年来，我国思想文化领域出现了一种夸大儒家思想地位和作用的倾向，一股以复兴中国传统文化为名的“国学热”、“儒化中国”、“儒化马克思主义”思潮倍受关注和热捧。鉴于此，我们有必要进一步探讨中国传统文化的转化与发展问题。

　　马克思主义认为，社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。社会实践是中国传统文化创造性转化与创新性发展的根本动力源泉。但是，社会实践不会自然而然地实现传统文化创造性转化与创新性发展，必须坚持以马克思主义为指导。马克思主义揭示了人类社会发展的普遍规律，是人类历史上迄今最先进、最科学的思想体系，成为社会主义文化的灵魂和自身存在的合理性依据，为继承传统文化的优秀成分和超越传统农耕文化的弊端提供了理论基础和思想指导。因此，我们要用马克思主义的立场、观点和方法，坚持科学性与价值性的统一，既反对全盘肯定传统文化的复古主义，也反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，面向时代要求，立足人民立场，坚持问题导向，在建设民族的、科学的、大众的社会主义先进文化的过程中，实现中国传统文化的创造性转化与创新性发展。

　　加强对传统文化的本质认识

　　唯物史观科学阐释了文化的本质及其发展规律，揭示了思想意识是一定生产方式和社会存在的产物，文化是社会存在的反映，并随着社会历史的发展而不断发展。唯物辩证法揭示了事物的存在是一个发展过程并呈现出阶段性，“新陈代谢”是宇宙间永恒的客观规律。人类社会的发展变化也有其内在的客观规律性，是一个从初级、简单形态向高级、复杂形态发展的过程。依据马克思主义社会形态理论，人类依次经历了奴隶制、封建制、资本主义以及社会主义社会，依次经历了与之相适应的奴隶制、封建制、资本主义以及社会主义文化。中国传统文化中包含着极其丰富的优秀成分，是我们今天建设社会主义先进文化不可或缺的宝贵资源。但还有相当一部分传统文化，是小农经济生产方式、封建专制社会的产物，是建立在农耕文明基础上的封建主义文化形态，是根植于“天人合一”信念之上的自然主义和偏重人伦实践的伦理文化。这种基于农耕生产之上的自然经济是中国传统文化的重要现实基础。在今天，它已经失去了自身存在的客观条件，已经不能与时代的要求、人民的呼声、社会的发展相适应。因此，马克思主义为正确认识传统文化转化与发展的内在根据和客观必然性提供了理论指导。