细细梳理马克思主义在当代中国的困境，对于马克思主义的责难，大体上有三种论调。一种可以称为“无用论”，认为马克思主义在当代没有大的用处。一种可以称为“过时论”，认为马克思主义所产生的条件和所针对的社会现象已经时过境迁。还有一种可以称为“有害论”，认为马克思主义是一种革命斗争学说，放在和平建设年代是不合适的，甚至是有害的，如此等等。这些都对我们正确思考和理解马克思主义造成了影响和冲击。那么，如何回应这些责难和质疑呢？当现实看起来越来越脱离马克思主义所能驾驭范围的时候，马克思主义是否一定意味着衰落？或者我们是否需要重新理解和阐释这一理论本身呢？当然，也有一种粗暴的办法，就是放弃马克思主义。然而马克思主义可以轻言放弃吗？绝对不行。

　　历史地看，马克思主义的立场、观点和方法，以及它的一整套话语体系，已经深深熔铸于当今中国政治、经济、社会生活的方方面面。如果我们放弃马克思主义，就无异于自我解除精神武装。现实地看，马克思主义关于社会主义建设的论述、关于公有制经济的论述、关于共产党领导权的论述等，构成了中国特色社会主义制度和建设的强大支撑力，抽去了马克思主义，就等于抽掉了国家建设、社会发展的根基。从未来看，马克思主义关于资本主义社会鞭辟入里的批判，以及关于未来社会的美好构想，为当代中国科学对待包括资本主义国家在内的外部世界，科学构想未来中国特色社会主义的发展愿景，提供了强大的思想利器。借助这一思想利器，当今中国获得了强大的思想主动性、自信心和激励力量。试问：除了马克思主义之外，在当代中国还有哪一种理论能够具有这样的作用呢？没有。所以，不抛弃、不放弃，讲新话、走正路，就是我们对待马克思主义的正确态度和方法。那么，我们要采取什么方式来讲21世纪的马克思主义？答案有三。

　　首先，要磨锐马克思主义的思想利器。我们要善于运用马克思主义的分析视角和科学方法，进一步观察和思考当今世界，特别是对于当今资本主义世界的新变化、发展中国家的新变化和当代中国的新变化，给出科学合理的分析解释。

　　其次，要更新马克思主义话语方式。我们坚持马克思主义的立场、观点和方法，并不意味着一定要固守马克思主义传统话语方式。实际上，把新的话语、新的词汇、新的表达方式引入马克思主义的经典话语殿堂，以新的时代话语讲述马克思主义，使之更接地气、更富时代性，这既是马克思主义现代化之必需，又是对马克思主义的重大理论贡献。

　　再次，要畅想马克思主义的未来。仔细阅读马克思主义经典作家关于未来社会的设想，我们可以确定地说，如果马克思本人生前进入了互联网时代，他一定会为之欣喜若狂，因为他所预见的生产力极大发展、物质产品极大丰富、社会交往充分有效的条件，在现今的互联网、大数据、智能化时代找到了实实在在的支撑。从这个意义上说，马克思主义是一个伟大的关于未来的理论。时代越发展、技术越进步，我们作为马克思主义者就越应该欢欣鼓舞。

　　（作者单位：中共中央党校）