何为文化自信？作为一个民族和民族的一分子，对自己的民族文化怀有一种由衷、深沉、真诚的崇敬和热爱，对民族文化的生命力抱有一种坚定、执着、永恒的信心和信念，就是文化自信。回顾中国近代史，自鸦片战争以来，中华民族的文化自信心备受摧残，民族虚无、历史虚无和文化虚无的思潮在部分国人中间滋生蔓延，其突出的特征是盲目推崇西方文化，其秉持的信条就是“西方中心主义”或曰“西方主义”。当下，西方主义思潮依然故我，其突出的表现就是把西方标准当作全能标准来剪裁、评判一切：合之则取，不合之则弃。其实，西方主义本是19世纪西方殖民主义达到高峰时的产物。欧洲经历文艺复兴、宗教改革和启蒙运动以及工业化运动的洗礼，后来居上，成为率先驰入现代文明轨道的火车头，于是，东方主义式微，西方主义滋生。时下的一些西方主义者甚至连中国是“四大古文明”之一和曾做出的“四大发明”都加以否认，西方主义带来的某种认知错觉和知识误区，使一些人深陷其中而不自知。由此可见，我们要真正树立文化自信，就必然要破除西方主义对我们的精神束缚。当然，破除西方中心主义并非要再树立华夏中心主义。无论对于西方文化还是中国文化，我们都要采取一种客观的、实事求是的科学态度。同时，在当前西方话语霸权之下，我们更要主动弘扬自己的民族文化，让它以坚定的步伐走向世界，如同习近平同志所说的那样：不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”和“为人类文明作贡献的中国”。

　　（张允熠/文，摘自《光明日报》2016年08月31日）

　　政治生态的四维结构及营造对策

　　优化党内政治生态，是习近平总书记在深刻分析我党面临的严峻挑战、存在的严重危险及全面从严治党要解决的关键问题中得出的重大判断和科学结论。政治生态是动态、开放、变动的，是由四维结构构成的政治生活空间。包括政治主体领导、公权运行法治轨道、刚性管用监督体制及科学的干部管理制度等。领导主体维度是营造政治生态的根本，党纪党规维度是营造政治生态的关键，监督体制维度是营造政治生态的保障，干部队伍建设维度是营造政治生态的组织力量。良好的政治生态既是执政党执政成效的结果，又是执政党实现科学治国理政的政治运行平台。优化党内政治生态，是党必须面对和解决的一个关键问题，是全面从严治党的内在的紧迫要求，是全体共产党员尤其是各级党员领导干部必须严肃担当的重大政治责任。在这一重大政治问题上，必须保持清醒的政治认同和高度的主体自觉。

　　（祝福恩、隋芳莉/文，摘自《探索》2016年第3期）

　　何为美德伦理学

　　并非所有研究美德的伦理学都是严格意义上的美德伦理学。“美德伦理学”和“关于美德的伦理学”有着本质的区别。以研究对象（如美德或行为者）或以研究的问题来界定美德伦理学都无法将美德伦理学与其他的规范伦理学（如后果主义和义务论）区别开来。正确的方式应当是以是否将美德概念视为伦理学的基本概念为依据来界定美德伦理学。美德伦理学是将美德概念视为伦理学的基本概念并且追求理论自主性的伦理学。美德概念可以成为理论上具有第一性的基本概念，理由有三：第一，具体的美德概念理论上本身就具有第一性；第二，美德概念具有后果主义和义务论的基本概念及其规则无法穷尽的意义；第三，美德概念有着约定俗成的规定、直觉的认知基础和人性的心理基础，其规范性的内容完全可以独立于其他伦理学的基本概念而认知和确定。

　　（陈真/文，摘自《哲学研究》2016年第7期）