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文学史上的奇葩
2015年12月18日 13:38 来源:文汇报 作者:何晋 字号

内容摘要:汉代文学以赋闻名,令人遗憾的是, 《汉书·艺文志》著录的西汉赋后来大多亡佚。

关键词:文学史;奇葩;竹简;汉赋;文学

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  汉代文学以赋闻名,令人遗憾的是,《汉书·艺文志》著录的西汉赋后来大多亡佚。2009年入藏北京大学的一批西汉竹简中,发现有两篇赋体文学作品,其中一篇便是《妄稽》。随着整理和解读的深入,《妄稽》被归入汉赋中的“俗赋”,“俗赋”作为一种文学类别,过去因为文本遗存较少而不太为后世研究者所知。《妄稽》收入《北京大学藏西汉竹书》(四),即将由上海古籍出版社2015年底出版。

  在文学史上,有汉一代,以赋著名。汉赋、唐诗、宋词、元曲,已成为中国历史上各时期文学代表体裁的专名而为大家所熟知。以西汉刘向所编当时国家所藏图书目录为基础而成的《汉书·艺文志》,把天下图书分为6类,专有一类“诗赋略”,来著录“赋”与“歌诗”的著作,其中“歌诗”有28家,314篇;“赋”则有70家,1004篇,可见该类著录的作品主要还是赋,尤其是西汉赋,有894篇。可惜,《汉书·艺文志》著录的西汉赋,后来大多亡佚。据费振刚先生等人辑《全汉赋》统计,西汉、东汉合计留存至今的赋,基本完整的只有100篇左右,加上残篇一共还不到300篇。

  令人惊喜的是,2009年入藏北京大学的一批西汉竹简中,发现有两篇赋体文学作品,一篇题名《妄稽》,一篇题名《反淫》。尤其是其中的《妄稽》,令人称奇。此篇入藏时,简册本来的原始排列顺序已完全散乱,经过整理和分类,归属于该篇的竹简,缀合后完整的简有73枚,残简15枚,所存文字共约2700字。这批竹简的长度为31.9—32.2厘米,大致相当于汉代的1尺4寸;竹简的宽度为0.8—0.9厘米。完整的一枚简,不包括简上的重文符号和句读符号,抄写的文字一般大约在32至36字上下。根据竹简上的契口和编痕,可以知道简册有上、中、下三组编绳。大部分竹简的背后,发现有倾斜的划痕,推测可能原来是用来标记竹简顺序以防止错乱的。若按照简册背后的划痕分组,大约8至9枚简一组,共约12组,竹简总计100枚左右;若按平均每简34字计算,共约3400字,这大概就是《妄稽》原文整篇的总字数。

  这是一篇长幅叙事的汉赋,基本上四言一句,隔句为韵;有时也用韵较密,连续几句押韵。由于《妄稽》明显的世俗文学与故事特征,在它发现之初,曾被视作一篇中国最早、篇幅最长的“古小说”,随着整理和解读的深入,现在将其归入汉赋中的“俗赋”来看待和研究是合适的。这类“俗赋”的特征之一是往往以叙事为主。程毅中在《敦煌俗赋的渊源及其与变文的关系》一文总结这类叙事俗赋有四个主要特征:①基本上是叙事文学;②大量运用对话;③带有诙谐嘲戏的性质;④大体上是散文,句式参差不齐,押韵不严(参《文学遗产》1989年第1期)。“俗赋”作为一种文学类别,过去因为文本遗存较少而不太为后世研究者所知,随着近代敦煌藏经洞中一批以叙述故事为特征的赋文的发现和研究,其体裁与特征才逐渐被人们认识和熟悉;1993年江苏尹湾西汉墓中《神乌赋》的出土,将出土俗赋文本的时段上推200年提前到了西汉成帝元延年间,曾被研究者称为“西汉俗赋第一篇”。大致抄写于西汉武帝时代的《妄稽》的发现,将俗赋的历史又提前至少半个世纪。

  《妄稽》流传的时代,正是汉赋产生与兴盛的时代,其著名者如汉景、汉武时期司马相如的许多赋,名垂千古,流传至今,但这些大赋之所以都能被《史记》等书载录,不仅在于辞藻华丽绝妙,更在于其格调高雅,意旨深邃,乃越世高谈。而《妄稽》却与之不同,它讲的是人间烟火,世俗故事,完全以当时现实生活为背景。但也可能正因为这类作品多为民间喜闻乐见,但不被上层看重,更为高人雅士所轻,不入载籍,所以流传不远,往往湮没亡散,后世留存下来的很少。今天,《妄稽》因为其世俗的内容,对当时社会生活中家长里短的详细记载,成为研究那个时代的家庭、女性与婚姻的重要史料。可以说,《妄稽》因其稀有及价值,在史学和文学上都可称一奇。

  《妄稽》入藏时,已有不少简册残缺,约占总数的五分之一,这使得篇中部分情节及文字衔接有时不太明晰。现在经过整理,其所叙故事,大概是这样的:西汉时荥阳一位出身名族名叫周春的士人,有很好的品行和相貌,人见人爱,却娶了一位又丑又恶的妻子,名叫妄稽。周春厌恶妄稽,向父母请求买妾,虽然遭到妄稽反对阻挠,但最终周春还是买了一位叫作虞士的美妾。周春很爱这位美妾虞士,妄稽却十分妒恨虞士并虐待她,后来抓到虞士并对她进行辱骂和残酷折磨。最终妄稽生了大病,临死时反省自己的妒行。《妄稽》的故事虽然发生在荥阳(西汉时属河南郡,在今河南郑州西北),但其作者是谁已不得知,其传抄者或者说阅读者的生活地域亦因考古发掘信息的缺失而不明,他们可能是荥阳地区的,也可能不是。从《妄稽》文辞上华丽的铺陈风格来看,当出于文人之手;再据其精美的抄写字体和较长的竹简形制看,其拥有者(读者)可能亦非一般平民,当属士人贵族之列。如果我们把此篇和同时入藏于北大的其他竹书如《老子》《苍颉篇》《周驯》《赵正书》《反淫》的拥有者视为同一人,综合书体和简材,推测《妄稽》可能流传在楚地,当然这仅仅是一个没有坚实证据的推测。

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