作者简介：周扬波，男，浙江江山人，湖州师范学院历史系教授，博士（浙江 湖州 313000）。

　　内容提要：宋人褒扬儿童的最常见表述是“如成人”，典型的成人化模范儿童包括稳重、至孝、好学、聪颖四项品质，其中稳重一项最具时代特征，体现出鲜明的儒家践履指向，并从“弱不好弄”发展出了“戏无益”观念。不过宋人儿童观应区分理想和现实两个层面，在“礼下庶童”时代思潮中发展出理想化的成人本位儿童观，而现实层面却又能顺应童心欣赏童趣。熊秉真以程朱理学与陆王心学为近世幼教文化两大路线之争，这一说法以陆王顺应童心而程朱相反为前提，缺乏历史依据，不能成立。宋代以下童蒙领域最大的变化是“礼下庶童”与“考下庶童”，二者形成的德育与举业之争，才是近世幼教文化两大路线之争。

　　关 键 词：儿童观 成人本位 童趣 德育 举业

　　宋代是中国儿童史演进的关键时段。在此之前史料奇缺，彼时人们如何看待儿童，难以把握全貌。自宋代始，儿童活动记载方可谓丰富，勾勒时人儿童观概貌方始可能。由于儿童进入学人的视野较晚，尽管今天对于古代儿童的教育、医疗、生活等已有一些研究，但尚缺乏对于中国古代儿童观的全面与深入梳理，宋人儿童观的专门研究更是付之阙如。正因为认知上的缺失，反过来又制约了对于古代儿童教育等方面的深入认识。本文拟对宋人儿童观专作梳理，并进而对熊秉真教授影响较大的“近世幼教文化两大路线之争”说作出辨析。

　　一、宛如成人：宋代的模范儿童

　　宋人夸奖儿童，最常见的说法是“如成人”、“若成人”、“宛如成人”、“俨若成人”等。如：

　　（赵玄佑）亦既免怀，未尝好弄。虽在稚齿，宛如成人。雅尚文史，尤嗜笔札。（《故周王墓志铭》）[1]

　　（周谔）生而秀颖，十岁如成人。十四入太学，力学勤苦，登元丰二年进士第。（《四休堂诗集》附小传）[2]

　　（董仲永）幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人。父母待之不与诸子等，特所钟爱。（《董太尉墓志》）[3]

　　（李楠）幼迟重，寡言笑，已如成人。稍长自力学问，两举于礼部不中第，初无怼色，曰：“吾知治吾事尔，得失何预焉？”……公天资近道。（《李和伯行状》）[4]

　　（叶份）幼修谨，不好弄。居父母丧，哀毁如成人。金紫公爱特异，尝抚之曰：“大吾门其此儿乎？”及长，种学绩文，遇事穷核根源，不为口耳学。（《龙图阁直学士右通奉大夫致仕叶公墓志銘》）[5]

　　类似老成持重的“好孩子”，宋人笔下俯拾皆是，可谓宋代模范儿童。林之奇撰李楠行状，至有“天资近道”之评。尤其李弥逊笔下的叶份，更是堪称宋代模范儿童的标准像，因为其包罗了这类儿童的各项品质，具体可归纳为四项：稳重、至孝、好学、聪颖。

　　宋以前零星的对于优秀儿童的褒扬，也是这类小大人的形象，但又有差异。最早被表扬为像成人的孩子，是《三国志》中的神童曹冲：

　　邓哀王冲，字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载。”[6]

　　这就是著名的“曹冲称象”典故出处。文中说曹冲“有若成人”，并不像宋代同类文献包含多元品质，而是纯粹赞誉曹冲之智。类似聪慧儿童，还有北齐文襄帝高澄，“敏悟过人……年十二，神情儁爽，便若成人。神武试问以时事得失，辨析无不中理，自是军国筹策皆预之”[7]。以及隋燕王杨倓，“敏慧好读书，尤重儒素，造次所及，有若成人”[8]。三人的共同特点，是均为宗室成员。总体而言，以“若成人”赞誉神童并不多见于文献，且所体现的思维方式也并不包含太多文化特质。

　　南北朝以降文献中出现了一类新型小大人，更具中国传统特色。首先是《世说新语》：

　　（羊）长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人，乃叹曰：“从兄不亡矣。”[9]

　　从此以后，这类守丧表现“宛若成人”的小大人，在史籍记载中不绝如缕。如：

　　（陶季直）五岁丧母，哀若成人。[10]

　　（袁）聿修七岁遭丧，居处礼度，有若成人。九岁州辟主簿，性深沉有鉴识，清净寡欲，与物无竞。[11]

　　（裴）侠幼而聪慧，有异常童。年十三遭父忧，哀毁有若成人。[12]

　　（张九皋）早岁丁太常府君忧，孺慕衔哀，栾棘无怙，毁能达礼，志若成人。[13]

　　这类儿童的特征是幼年居丧守礼，提前达到了儒家在礼仪方面对于世人的预期。由于记载相对较多且长期延续，且具备浓郁的儒家理想化色彩，可以视作宋代以前的模范儿童。

　　宋之前以“若成人”受赞誉的儿童对象，以第一类早慧神童最早，以第二类居丧守礼的儿童为多。此即宋代模范儿童四大品质之聪颖、至孝的来历。而另两大品质，即好学与稳重，在宋以前也已能看到一些端倪。好学如前述隋杨倓“敏慧好读书，尤重儒素”，稳重如前述袁聿修“性深沈有识鉴，清净寡欲，与物无竞”。但这类记载并不多见，而且不同于聪明、至孝二品质，这两类品质与宋代相比时代差异较为突出。

　　先就好学品质来说，宋代时代特征体现在两大方面：即科考功名指向和儒家践履指向。科考功名指向，指宋人对于儿童好学的叙述，往往以其科考成功为归宿，如前举周谔之例。儒家践履指向，指此类儿童所好之学是儒学，且以践履为归宿。如前举李楠之例。这两类指向均由宋代肇端，而为前代如隋朝杨倓等所无。

　　而另一品质即稳重，在四大品质中最具时代特征。稳重被视作宋代儿童的优秀品质，最著名的例子就是六岁的赵伯琮因不戏猫而在与赵伯浩的皇储之争中胜出，最终登基成为南宋第二位皇帝孝宗。高宗淘汰伸足戏猫的赵伯浩，理由是“此子轻易乃尔，安能任重”，一旁“拱立如故”的赵伯琮因而得任天下之重[14]。

　　前举五位宋代模范儿童，有三位被称赞说“不好弄”、“未尝好弄”或“不为儿嬉事”。这种稳重端庄的儿童，宋人笔下相当常见：

　　（王任）字叔重，承事之次子。弱不好弄，励志在学。[15]

　　（赵令赫）幼而秀颕，自异于群儿中。或戏之则正色俨然，笑语不妄。记识敏悟，四岁受《孝经》，六岁通《论语》，七岁能为二韵诗。丧父，哀毁如成人。（《赠蔡州观察使汝南侯墓志铭》）[16]

　　（徐积）自儿童不为嬉戏，寡言笑，庄毅如成人。父罗城君卒，先生始三岁，晨昬匍匐床下，求其父甚哀……十五岁奉母自陕右归楚，昼治生，夜读书达旦。（附王资深《待制王公撰行状》）[17]

　　（胡宪）幼不好弄，而天资粹美夙成，凝然庄重，见者改容。（《胡宪行状》）[18]