《民族艺术研究》2018年第1期发表李道新文章《对抗与争议——2000年前后韩国电影历史叙述的一种动力机制》。2000年前后是韩国电影100年的特殊节点，在此前后写作的电影史，是韩国电影史研究中不可多得的重要成就。本文对2000年前后韩国电影历史叙述的考察，主要建立在由韩国电影史学者撰写并被翻译成中文的韩国电影史著述的基础之上。在全球及东亚视野里，韩国电影的历史叙述，倾向于正视因历史和现实造成的创伤记忆、分断焦虑与抗争格局，主要通过殖民/反殖民、分裂/统一以及全球/在地等二元对立的叙述框架和历史分期，因应一个世纪以来激荡在韩国社会的民族主义思潮和民主主义运动，在解放与开放的史论结构中，纳入有关历史叙述的对抗与争议的动力机制，进而呈现出韩国电影史之于其他各国电影史的独特性与差异性。

　　文章主要分为三个部分：第一部分，殖民／反殖民：创伤记忆与民族主义；第二部分，分裂／统一：分断焦虑与民族共同体；第三部分，全球／在地：抗争格局与民主主义。

　　文章指出，在韩国电影的历史叙述中，往往通过殖民/反殖民的叙述框架和历史分期，以日/韩、美/韩之间的对峙和抗争的动力机制，在唤醒并平复创伤记忆的过程中，呼吁民族解放，彰显韩国电影与韩国电影史中的民族意识、民族精神甚或民族主义。正因为如此，2000年前后韩国电影的历史叙述，可以见证作为民族电影的韩国电影的特殊性，并得以成功建构作为民族电影史的韩国电影史。

　　在2000年前后出版的韩国电影史著里，由于众所周知的原因，没有对朝鲜电影进行专门、系统的分析，更没有对韩、朝电影进行有机整合；但在具体的历史表述中，仍然可以感受其因民族分裂造成的焦虑意识，以及在电影史叙述中试图完成南北统一的强烈愿望。特别是在新世纪以来的几部电影史著作里，基于对“民族”概念和“民族主义”的理论辨析，将民族分裂当成韩国电影史上“意义深远”的大事，并在此过程中强调韩、朝的民族共同体经验，希望在电影中寻找两者之间共同的根性和灵魂。韩国电影历史叙述里的分断焦虑与民族共同体构想，是一个不可遮蔽却又无法解决的难题。

　　作为一种特别依赖于体制与政策以及资本与技术的文化工业，电影从一开始就是一种跨地媒介和国际贸易。电影的跨国扩散使其渗透到地球的每一个角落，成为人类历史上第一个全球化的大众媒体。然而，全球化语境下各民族国家电影的独立呼声、在地诉求与民主主义浪潮，以及对以好莱坞为中心的“全球文化”的警惕，跟对民族国家文化传统及电影历史的热爱，引发的精神和身份认同殊途同归，并在20世纪下半叶特别是90年代以来世界各国的电影史写作中，同样得到明确的体现。韩国电影史在跨国构型中所展开的抗争格局与民主主义，正是全球化时代和好莱坞霸权下跨国民族电影史的具体形态，尽管跟日本、欧洲以至其他第三世界电影史比较起来，表达得更加充满“伤痛”和“悲情”。

　　也正是因为在这种解放与开放的史论结构中，不断地纳入对抗与争议的动力机制，2000年前后韩国电影的历史叙述，才显示出电影及其历史本身的丰富性、复杂性和巨大的张力，成就为一种颇具文化症候与个性气质的跨国民族电影史，其中的问题和启示，都值得认真地总结和反思。

　　（摘编自《民族艺术研究》 2018年第1期《对抗与争议——2000年前后韩国电影历史叙述的一种动力机制》，中国社会科学网 胡子轩/摘编）

　　（作者：李道新，北京大学艺术学院教授，博士研究生导师。）