共享是中国特色社会主义的本质要求。必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。在文化建设方面，如何坚持并践行共享发展理念，保障公民文化权利，是文化工作者必须认真思考并为之不懈努力的问题。

　　11月19日，福建省美学学会等在漳州举办省社科界2016年学术年会“共享发展与审美参与”分论坛。该论坛选取“共享”理念作为研讨的出发点，积极推动审美参与的理论与实践研究，聚焦美学的实践转向，旨在将学术研究与当代问题和人民生活相结合，突出美学研究的介入性与人民性，服务于共享发展的伟大战略，拓展福建省美学研究与文艺批评的新空间。

　　在论坛研讨中，观点激情碰撞，思想迸射火花。许多学者的观点契合了该论坛的主题。他们认为，坚持共享发展，在审美文化建设领域突出表现为：以人民为中心，人民普遍参与建设社会主义的审美文化，共同享有审美文化发展的成果，建立人民美学和文化共同体；保障公民文化权利，满足人民群众精神文化需求，在共建中共享文化发展的红利。这是美丽新福建建设和重启闽派文化论述都应有的题中之义。

　　◆全球化与民族性，审美文化共享的文化语境

　　审美文化共享是当下文艺学、美学研究的一个热点话题，是由共享发展理念衍生出的一个文化发展的新观念。审美文化共享的双重语境是全球化与民族性。在全球化与民族性的张力中，审美文化共享得以从可能性变成现实。审美文化共享作为全球化、民族性之间的话语张力，在文艺学中突出地表现为文艺学话语共享问题。

　　当前，影响审美文化共享的内在因素，主要指中华民族传统文化复兴的要求。中华传统文化复兴是中华民族文化繁荣的必然要求，也是增强国家文化软实力的必然要求，更是实现中华民族伟大复兴的重要组成部分。福建社会科学院文学研究所助理研究员郝二涛认为：“这一切都不是仅仅通过继承中华传统文化就可以完成的，也不是仅仅在中国文化范围内就能完成的，必须走出去，在与其他民族文化的碰撞、交流中激活自身的潜在文化因子，保持自身的活力，取长补短，完善自身。”显然，全球化与民族性已经成为审美文化共享的大背景与审美文化共享的不可缺少的文化语境。

　　郝二涛打了个形象的比方：如果说，在几何学的世界中，三角形最稳定的话，那么，由文艺学话语、全球化、民族性三个端点组成的三角形最具稳定性，在这种稳定的状态中，文艺学话语既能继承传统文艺学话语的基因，延续传统文艺学话语的血脉，又能保持开放状态，与国外的文艺学话语互动中保持自身话语的活力，文艺学话语危机或可在不久的将来得以解决。从这个意义上讲，文艺学话语不可能脱离全球化语境，文艺学话语也不能离开民族性语境。这决定了文艺学话语、全球化、民族性三者之间的张力存在的必然性，决定了文艺学话语的共享在于全球化与民族性话语之间的张力。

　　在研讨中，学者们认为，文艺学话语共享既注重全球化，又注重民族性，致力于全球化和民族性之间的动态平衡，在一定程度上纠正了上述两种文艺学话语策略的偏颇，有利于文艺学研究者对文艺学进行正确定位并摆正自己的研究心态，有利于解决文艺学话语不平等问题。在全球化、民族性的张力中，作为审美文化共享的特例，文艺学话语共享，为文化与社会公平问题的解决提供了重要的理论启示，也为审美文化共享提供了一种话语解读的成功范例。