忆起当年在竹洲山九死一生的峥嵘岁月，叶飞曾动情地表述：“在闽东三年游击战争最艰苦的年代，畲族人民的作用是很大的。他们具有两大特点：第一，最保守秘密，对党很忠诚；第二，最团结。在最困难的一九三五年至一九三七年对革命斗争支援最大。我们在山上依靠畲族掩护才能坚持。”

　　新中国成立后，为帮助竹洲山人重建家园，党和政府专门拨款为竹洲山的群众重新盖民房，当时征求群众的意愿，可选择福安西部重镇穆阳镇区或交通相对方便的穆云畲族乡咸福村（当时为咸福乡）重建家园，但竹洲山人思前想后，最终回到故土的深山老林里。

　　虽然“一方水土养不活一方人”，但故土难离，既因对故乡的深深眷恋，更因难以割舍这片曾被烈士和先祖的热血浸润的土地。

　　上世纪90年代，党和政府实施“造福工程”，帮助散居在竹洲山多个自然村的群众，分批异地搬迁到穆阳镇区“橄榄头”附近，建起了竹洲山新村。原竹洲山所辖的7个自然村，基本上没有了常住村民，尤其是未通公路的村落更是人迹罕至。作为当年闽东党组织和红军重要依托地的上竹洲、下竹洲、三湾等自然村，如今基本荒无人烟。除了“红军洞”外，竹洲山的革命遗址遗迹几乎荡然无存。

　　村支书蓝水金告诉记者，虽然异地搬迁了，但老一辈的竹洲山人故土难忘，即使上了年纪还总想回去走一走、看一看，少数体力健硕的甚至常常不辞辛苦骑摩托往返数十里耕作，守护着心中的“原乡”。甚至一些当年由于房子被国民党烧毁而被迫流落建阳、邵武、霞浦等地的竹洲山畲族群众，每年还回乡拜谒祭祖。然而，不可否认的是，随着时间的推移，“回来看看的人”越来越少了，特别是新生代的竹洲山人，渐渐淡化了故土的概念，没了归属感和荣耀感，甚至不知“故土”在何处。

　　蓝水金说，红色历史不能也不该被遗忘，尽快通路是当务之急。从主村屏峰山到最远的下竹洲，修公路还有五六公里，需要投资三四百万元，村里只能是有多少钱，先修多长的路。“如果公路能修通，我将想方设法在原址上恢复当年革命的旧址。竹洲山属于世界地质公园、国家4A级风景区白云山的规划区域，如果结合旅游开发，建设竹洲山爱国主义教育基地，相信这里能够成为令人向往的‘闽东井冈’。”