核心提示

　　医巫闾山脚下的北镇庙保存有元、明、清三个朝代的皇帝祭祀医巫闾山的御制石碑。鲜为人知的是，北镇庙缺一块十分重要的明代御制石碑，即朱元璋的“大明诏旨碑”。

　　近日，山东省临朐县县志办将“大明诏旨碑”碑文拓片赠送给北镇市闾山管委会，结束了北镇庙有传说无碑文的历史。由此，引出北镇医巫闾山的历史故事。

　　山东临朐县送来朱元璋御碑的拓片

　　北镇庙位于北镇市城西2公里，西距医巫闾山3公里。走进北镇庙，映入记者眼帘的便是三排高耸的石碑。北镇市文物处处长于志刚介绍，北镇庙是历代帝王祭祀医巫闾山的山神庙，也是全国五大镇山遗址中唯一保存完好的大型镇山庙。北镇庙现存元、明、清三个朝代祭山、封山、重修庙宇、皇帝游山的诗文碑、大臣祭山诗文碑共56通。

　　记者看到，这些石碑的材质各不相同，元代碑多用青石和汉白玉制成；明、清代碑多用暗紫色或浅黄色沉积砂岩或花岗岩制成。各朝代石碑形制也不一样，元代碑碑体尺寸小而简朴，碑身碑首为一块石料刻成。明代碑雕刻精细，多由碑首、碑身、碑座三块石料合成，只有少数碑首、碑身刻在一石之上。清代碑品位较高，高大雄伟，大多由三块石料精雕后合成，碑首多为“九眼透龙碑”。“因为石碑多，北镇庙也被当地老百姓戏称为‘碑子庙’。”于志刚介绍。

　　北镇庙规模宏大，气势雄伟，保存有庙殿七重。从南到北依次为山门、神马殿、御香殿、大殿、更衣殿、内香殿、寝宫。面积达4.98万平方米。

　　北镇庙保存的石碑按年代摆放。封山、祭文、重修碑立于庙宇东西两侧，游山诗文碑立于御香殿前，神马殿北侧横列清代四位皇帝御碑，大殿内保存的是元代御香碑和代祀碑。

　　“近日，寂静的北镇庙又热闹了起来。”于志刚告诉记者，前不久，山东省潍坊市临朐县县志办为北镇送来了“大明诏旨碑”碑文拓片，北镇庙和医巫闾山再次引起学者的关注。

　　据介绍，“大明诏旨碑”保存在临朐县的沂山东镇庙。东镇庙内有一座高大的碑楼，里面存放的就是“大明诏旨碑”。碑身通高6.8米、宽2.2米、厚0.34米，是东镇庙等级最高、碑体最大的石碑。

　　“大明诏旨碑”立于明洪武三年（1370年）。明朝建立后，明太祖朱元璋十分重视祭祀“岳镇海渎”，于是诏定“岳镇海渎”为神。其中的“镇”是“五镇”的简称，分别是东镇沂山之神，南镇会稽山之神，中镇霍山之神，西镇吴山之神，北镇医无（现作巫，下同）闾山之神。

　　与此同时，朱元璋命礼部侍郎王林撰拟碑文，于洪武三年六月，以“五岳五镇四海四渎神御碑”（即“大明诏旨碑”）为名立于“岳镇海渎”各处，碑文内容大多差不多。但是因为当时明朝刚刚建立，医巫闾山一带还在元朝残余势力控制下，所以，明朝派遣的官员没能到达医巫闾山，因此也未能在北镇庙立碑。

　　那么，这块碑立在哪儿了呢？

　　《蓟州志》　记载：“医无山碑亭，在平津门外，洪武三年御制”。这说明，当时将碑改立在了蓟州（今天津市蓟州区），明朝官员、百姓只能用“望祀”等办法来祭祀朱元璋诏定的北镇“医巫闾山之神”。

　　直到洪武二十三年(1390年)，明朝设置广宁卫（今北镇市），医巫闾山一带才被明朝收复，但“五岳五镇四海四渎神御碑”并没有移到北镇庙，这块立在蓟州的皇帝诏旨碑失踪了。

　　于志刚说：“明朝对北镇庙进行了维修和扩建，奠定了今天北镇庙的基本格局和宏大规模。北镇庙现存明代永乐、成化、弘治、正德、隆庆、万历年间所立石碑13通，反映了明代对祭祀医巫闾山的重视。临朐县县志办送来的虽然是东镇沂山　‘大明诏旨碑’拓片，但对我们北镇来说，还是相当珍贵的，它补上了我们北镇只有朱元璋的传说却见不到实物的遗憾。”

　　于志刚对记者强调说：“东镇的‘大明诏旨碑’拓片对研究医巫闾山和北镇的文化、历史有重要价值。”