内容摘要：在西方哲学史上,自由总是与人的本质联系在一起,哲学家们笃信自由即人的本质。
关键词：马克思;自由思想;唯物主义;西方哲学史;哲学家
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内容摘要：在西方哲学史上,自由总是与人的本质联系在一起,哲学家们笃信自由即人的本质。在对马克思自由思想的研究中,一个无法绕开的环节就是人本质理论,而把马克思的自由与他的人本质理论相联系时,必然会产生早年自由与人本质的合一与唯物史观基础上的自由与人本质的分道扬镳的困惑,许多学者因此会问,为什么马克思坚定的哲学信念、他笃信的人生理想——意志自由一会在1845年以后发生转变呢?在《1844年经济学哲学手稿》中,他把人的本质理解为“自由的有意识的活动”(《马克思恩格斯文集》第1卷,第162页),而在1845年《关于费尔巴哈的提纲》中,他指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(同上,第501页)这时,他以“社会关系的总和”取代“自由的有意识的活动”,从而割断了自由与人的本质之间的关系,正如许多学者所理解的那样,马克思已经走出了青年黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本哲学的影子,在唯物史观指导下构建他的人本质理论。马克思发现了唯物史观,并以之来理解社会历史,实现了哲学史上的革命,无疑是马克思主义哲学史上浓墨重彩的一笔。
